本帖最后由 知音 于 2025-8-21 09:14 编辑
柿子拣软的捏，千年不来茶舍一回的豆豆是不爱吃茶么，这一来，跟吊古战场似的，原来这里全是他熟人，那个叫阿海的，网下有知，赶紧上来应一声吧，不然有种娃死了奶来了的喜感。
豆豆这种，进这个房间用这件衣服，进那个房间用那件衣服，偶尔错了衣还要抱个歉，谨慎之状，与阿三干事分左右手一般，弄得我只此一衣行天涯的竟有种莫名负累，自问是不是失了礼数。豆豆这种，不知道是天生如此，还是遇了什么后天的改造而如此：7
温度一词用得有点问题，语文老师批不出，物理老师不能放过。并不是宜人的那个温度范围才叫温度，上至一亿度，下至绝对零度，都是温度。
九一八公映的那个电影里可能会有各种温度值作用于人体的实验。那应该不会是你声称的温度。
所以用词要准确一点，你说的温度，大概是春冬称作温暖夏秋称作清凉的东西吧。再冷或者更热，都是生理上不能接受的。
再说你援引色妞的那一篇，与毒鸡汤并没有什么两样。这么聪明的人，不会中这种弱智的毒吧。
家是一个讲情的地方，不是一个讲理的地方。
建议信这一句的把它写入家训，中国百分之九十的离婚率大概都是它贡献的。
他说：【先合理再合情，与先合情再合理之间差异在于优先级不同。前者将真理和效率置于首位，情感服务于理性；后者着重于情感和人与人之间的和谐，理性服务于情感——这也是东西方文化的差异化之一。
我们的传统文化受儒家影响，强调仁礼，处理问题时先考虑人情世故，再考虑规则理性；西方受古希腊理性主义和基督教个人主义影响，强调个体权利、法律和契约精神，处理问题先明确规则，再考虑情感因素。但任何一种文化决不是单一的，而是多元的，比如理性主义笛卡尔强调理性，而经验主义休谟强调情感和经验的重要性；比如儒家强调仁者爱人，法家则强调法不阿贵。】
这样一先一后把情理分开来论，并不是中国的传统文化，这里大概是有什么误会。中国的传统是讲大一统，讲和合，讲活泼。把一只兔子分析开来容易，再组装起来，就不成其为一只兔子了，因为最重要的那个东西没有了。
情生理，理生情，这是中国的传统，只有情理之中，理的权重多一点还是情的权重多一点的分别。分开讲先后论，就都是死的。左右手，有先后吗，拆分得开吗？人是一个有机体，不是一个机器。中国的传统，家国天下也是一体，不是一个机器。
教授要的东西并不多，碍于情，不给就是了，没必要扯这些。弄个轻佻之徒守大理寺，有如老金头的一记般若掌，白白玷污一个好词，建议改龙图阁，杀伤力更大些。
最可笑的是那个粪坑又现扎纸人的狂欢。
也有可惜者，逛论坛二十余载，见过的最感人的事就是有期与薄荷味在教授莫名失踪后的渺渺守望。有幸见其始末，不表彰一下，恐伤天理。
余者也就没有什么可罣碍的了。
8/21
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发表于 2025-8-21 09:08
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发表于 2025-8-21 09:12
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