《资治通鉴》【周纪一】：狠人吴起

飞梅弄晚

    吴起者，卫人，仕于鲁。

    齐国攻打鲁国。鲁国想任用吴起为将，但吴起妻子是齐国人，鲁国猜疑吴起。吴起杀妻，获大将之位，大破齐军。

    有人在鲁国国君面前谗言说，吴起当初跟随曾参，母亲死了都不回去奔丧，为此曾参与他断绝关系，现在他又以杀妻救得大将职位，这个人真是既残忍又没有道义！一个小小的鲁国现在有战胜齐国之名，恐怕接下来各国都要算计鲁国了。

    吴起闻后，怕鲁国治他罪，又听传魏文候贤明，于是前去投奔。

    魏文候征求李克意见。李克分析说，吴起为人贪婪好色，然而他的用兵之道，连齐国名将司马穰苴都不如他。于是魏文候任吴起为大将攻秦国，连续攻下五座城。

    吴起与最下等的士兵穿同样的衣服，吃同样的饭，睡觉不铺席，行军不骑马乘车，亲担军粮，与士兵同甘共苦。有个士兵患了毒疮，吴起为他吸吮毒汁。士兵的母亲听后痛哭不已。

    有人问士兵母亲，吴起是个将军，你的儿子是士兵，将军为士兵吸吮毒疮，你为什么哭呢？

    士兵的母亲答，不是因为这个啊，当年吴将军为孩子的父亲吸过毒疮，他父亲作战从不后退，后来战死在敌阵；吴将军现在又为我儿子吸吮毒疮，我不知道我的儿子会死在何处，所以哭泣。

飞梅弄晚

     周安王十五年（公元前387年），秦国攻打蜀地，夺取南郑。

     同年，一代仁君魏文候薨，太子魏击即位，是为魏武候。

     武候浮西档口而下，中流顾谓起曰：“美哉山河之固，此魏国之宝也！”

     吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。商纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人皆可敌国也！”

     魏武候沿黄河而下，到中游时感叹，山河固若金汤，这就是魏国之宝啊。吴起说，国宝在于德政而不在于地处险要，三苗氏部落，左边洞庭湖，右边彭蠡湖，但他们不修德义，禹灭之；夏桀居住之地，左边黄河和济水，右为泰华山，伊阙山在南，羊肠阪在北，但他们不修仁政，商汤驱逐了他；商纣都城，左为孟门，右依太行山，常山在其北，黄河经其南，但他们不修德政，被周武王杀之。由此可见，真正的国宝不在地势险要。换言之，如果魏武候您不修德义，那么今天这条船上的人，恐怕也都会成为您的敌人。

    魏武候设相，命田文为相。吴起不太高兴，和田文比功劳。

    吴起说，统率三军，使士兵心甘情愿战死，敌国不敢图谋魏国，你比我如何？田文说，我不如你。

    吴起又问，整治百官，使百姓安居乐业，仓库充实，你比得过我吴起吗？田文答，我不如你。

    吴起再问，镇守西河，使得秦兵不敢向东侵扰我们，使得韩国和赵国听命于我们，你比我如何？田文说，我还是不如你。

    吴起说，这三条你都在我之下，而职位却在我之上，为什么？田文道破天机，如今国君年幼，国人们有很多疑难，大臣们未完全归附，老百姓也没有信服，这个时候的国相之位，是嘱托给我还是嘱托给你呢？

    吴起沉默良久，说：嘱托给你。

飞梅弄晚

      过了很久，田文不再为相，国相由公叔担任。

      魏相公叔尚魏公主而害吴起。

      公叔想娶魏公主，并视吴起为眼中钉，欲除之而后快。公叔的仆人说，吴起容易除，他为人刚劲而沾沾自喜。公叔听从仆人进言，步骤如下：先对魏文候说，吴起是个有才德的人，但我们国家小，我担心他没有长留之意，国君为何不试着将女儿嫁给他？如果吴起没有长留之意，一定会辞谢；然后公叔与吴起一起回去，让公主羞辱公叔，吴起看到公主羞辱公叔，就谢辞婚事。

     吴起中计。魏文候果然起疑，心生猜忌不再信任吴起。吴起害怕诛杀，于是投奔楚国。

    楚悼王早就听说吴起贤能，于是任命吴起为国相。吴起政令清明，“起明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士，要在强兵，破游说之言从横者"；马背战功赫赫，”南平百越，北却三晋，西伐秦，诸候皆患楚之强“，却导致"楚之贵戚大臣多远吴起者”。

    狠人吴起，业明法令，裁员闲官，安抚奖励征战之士，并把重点放在增强军队建设上，破除那些游说合纵连横的谋士。于是，楚国向南平定百越，向北抵挡住魏、赵、韩三晋的扩张，向西征讨秦国，各诸侯国皆谈楚色变。然而，和其他历史人物一样，吴起遭致楚国王亲贵戚和权臣显要的怨恨。

    不出意外的话，意外发生了。

    公元前381年，吴起的靠山楚悼王去世。贵族和大臣内乱，联合攻打吴起。吴起不敌，逃到楚悼王尸体边，并伏在尸体上。攻击吴起的人连同楚悼王的尸体一并箭射。吴起死，楚悼王尸体受损。

    楚肃王上位，按楚国法律“丽兵于王尸者，诛三族”，下令诛杀吴起事件作乱者，因吴起事件受牵连被灭族的多达七十余家。

飞梅弄晚

      吴起这一生，可谓波澜壮阔。他通晓兵、法、儒三家思想，政治和军事上都有极高成就，与孙武并称“孙吴”，仅次孙武，称为“亚圣”。

      吴起早年就有怒杀乡亲的典故。他出身在家累万金的富有家庭，为谋求政治发展而散尽家财，想出人头地遭受乡人讥笑，一怒之下杀了三十余诽谤他的人。娶妻齐人，因担心受人猜疑，杀之。

      吴起早年学儒术于孔子弟子曾参第二子曾申门下，曾申是个严守孔子之礼的学者，他听闻吴起母亲去世，吴起没有按照习俗奔丧时，便认为吴起不孝，与礼不符，断绝关系。

      到魏国后，吴起又拜在孔子弟子子夏门下，子夏性阴郁、好勇武，个性与曾参不一样，是一个颇有经世倾向的思想家，他不再关注“克己复礼”，而是关注与时俱进的当世之政，提出一套延展儒家政治观点和历史理论，对吴起影响颇深。

     吴起仕鲁时，受命指挥鲁军击败齐国。仕魏时，改革兵制，创建魏武卒，与诸侯大战七十六全胜六十四。仕楚时，北并陈蔡，却三晋，西伐楚，一度大败魏国，开创“马饮于大河”的强盛局面。

     魏武卒，即建立魏“武卒”部队。选募制度如下：其成员经过严格考试和选拔，合格标准是：身穿甲胄，携带戈、剑、弩、欠和三日口粮，南拂晓到中午，必须行军百里。录取后按各人特点编组，将有胆勇有力气者，聚成一卒（编成一组），能逾高超远轻足善走者聚成一卒，而且还按士卒同乡邻居之人编于一队、伍之中，有利于互相帮助。凡入选者，均享受特殊待遇，非但免去全家赋税，还另行分配房屋。如此编队，有利于根据战争情况部署战略，是中国古代战争史上第一支具有职业化专业性质的军队。

     吴起好色，且为人张扬，在治国方面，一方面秉持儒家德治理念，向魏武候阐述治国在德不在险；另一方面发动变法，展现赏罚分明、立公弃私的法家思想。一个立体多元的吴起，折射出儒法两家是奠定君权秩序的基石，“宗儒任法”在战国初期占据整个国家思想意识形态，同时也是战国由儒入法的转折点。

     狠人吴起，最大的弱点就是依赖于他顶头上司，即君王；最大的优点也是有一个关键时刻敢用他的君王。没有魏文候和楚悼王的保护，纵然有治国经纬才能，也终成他人眼中钉，结局悲壮。

    非常时期如何起用非常人，这是君王的重大课题。而一个能力胆识皆过人的非常人，在正常时期如何行事，才能既保证君王和群臣利益，还能保全身家性命，乃千古之题。

      

春水秋霜伊人

飞梅弄晚 发表于 2024-12-28 17:05
吴起这一生，可谓波澜壮阔。他通晓兵、法、儒三家思想，政治和军事上都有极高成就，与孙武并称“孙吴 ...

非常之人。非常之功。只是最末不得好死。

泌水

老吴家和老白家这两个叫“起”的英雄都木有好下场。
吴起不如孙膑，白起不如王翦。

春水秋霜伊人

泌水 发表于 2025-1-2 13:04
老吴家和老白家这两个叫“起”的英雄都木有好下场。
吴起不如孙膑，白起不如王翦。

言之成理。