《资治通鉴》【周纪一】：为政以德，为君以仁

飞梅弄晚

    先说赵襄子的仁。

    魏、赵、韩三家灭智氏一族后，瓜分田地。赵襄子把智瑶的头骨涂漆，作饮器。

    智瑶的家臣豫让，一心为主公报仇，诈为刑人，挟匕首，混入宫中清理厕所。赵襄子如厕心觉不安，命人搜索后捕获豫让。

    赵襄子说，智伯已死，也无后人，而此人还为他报仇，是真义士，我小心避开便是。

    豫让获释后，又用漆涂身，吞炭火自毁嗓子，在街市行乞，妻子都认不出他。路上遇友，友认出泣曰：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如此？求以报仇，不亦难乎？”如果投靠赵家，一定成为亲信，那时做任何想做的事不易如反掌吗？何苦自残形体，这样报仇实在太难了。豫让回答，我如果委身赵家为臣，那我再杀他，就是怀有二心，我现在这样刺杀虽难成功，但就是让这些怀有二心做臣子的人感觉羞愧。

    豫让埋伏在桥上，欲再度刺杀赵襄子，马受惊让赵襄子警觉，搜索后抓到豫让，杀之。

    赵襄子求仁得仁，豫让求死得死。

    赵襄子虽有五子，但君位按礼节最早应归兄长伯鲁继承，故不肯立子。他封伯鲁的儿子于代为代成君，奈何于代早逝，又立于代之子赵浣为继承人。然，赵襄子一死，弟弟赵桓子将赵浣赶走，自立为国君，一年后，死。赵氏族人认为赵桓子做国君本不是赵襄子本意，于是大家杀了赵桓子之子，又将赵浣迎回，为赵献子。

   赵献子生子赵籍，即赵烈候。

   魏桓子的孙子也继位了，为魏文候。

   韩康子生子韩武子，韩武子生子韩虔。韩虔继位，史称韩景候。

飞梅弄晚

     魏文候的仁是立体的，既不是文人的仁，也不是武将的仁，而是一个君王的仁。

     魏文候以卜子夏、田子方为师，每过段干木之庐必式。式，谓俯下头式也，也就是低头行礼。

     孝义三贤即：卜子夏、田子方、段干木。战国时期魏国人，同为魏文候老师，创立了历史上著名的西河学派，汾孝一带作为三贤设教授书的重要地区，传播儒学，名重一方，为儒家思想承前启后。这三贤又各有所长，卜子夏就是孔门十哲之一，他倡导“博学而笃志，切问而近思”的学习方法；田子方是孔子弟子子贡的学生，追随子夏到魏国，引导人们注重“仁爱、礼义、忠信”道德培养；段干木就是成语“干木富义”的由来，他不参与政治，但对政治有独到见解，感念魏文候诚心，经常与魏文候一起坐而论道。

    第一个故事：

    魏文候与群臣饮酒，乐，突然天雨。魏文候却下令备车去山野。左右侍臣问，此时饮酒正酣，外面又下雨，国君这是打算去哪里？魏文候说，我与虞人约好打猎，此处虽乐，怎么能够不信守诺言呢？说完，乃往，亲自告诉虞人停猎。

    第二个故事：

    韩国请求魏国一起攻打赵国。魏文候说，我与赵国是兄弟之邦，不敢从命。赵国也请求魏国一起攻打韩国。魏文候用同样的话回复赵国。二国皆怒去。后两国听闻魏文候对自己的和睦态度，都前来朝拜魏国。魏国由此居三家之首，其他诸候国都不能与之争雄。

    第三个故事：

    魏文候派乐羊攻打中山国，攻城后，将中山国封给自己的儿子魏击，并问群臣：“我是什么样的君主？”群臣皆曰“仁君”。只有任座说，国君你得了中山国，不封给自己弟弟，却封给自己儿子，这怎么能算仁德之君呢？！魏文候大怒，任座见势不妙，快速离开。魏文候又问翟璜。翟璜答，您就是仁德之君。然后翟璜补充说，臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。魏文候一听，派翟璜把任座追回来，还亲自下殿迎接，奉为上宾。

    第四个故事：

    魏文候与田子方刚开始饮酒，文候说："编钟的声音不协调？左高。”田子方笑。魏文候问你笑什么？田子方说，作为国君，应该关心乐官合格与否，而不是考虑演奏是否协高。魏文候听后曰“善”。

   以上四个故事可见：为君以仁，不在于他是不是五贤，是不是擅六艺，而在于他能否任用贤能，能否人尽其才、物尽其用。

飞梅弄晚

   为君以仁三件事，就是找人、找钱、定方向。此三事中，找人尤为重要：得人者成人，得人者成事。

   仁君找良臣，那良臣的”仁“又是什么样子？魏文候良臣有贰：田子方、李克。

   第一个：田子方

   魏文候的儿子魏击出行遇国师田子方，下车伏拜行礼，田子方却没有回礼。魏击怒气冲冲责问田子方，富贵的人能对人骄傲，还是贫贱的人能对人骄傲？

    田子方说，当然贫贱的人能对人骄傲，富贵的人哪敢对人骄傲？国君对人骄傲则国家就会灭亡，大夫对人骄傲将会失家。亡国的人，没有听说有以国主对待他的；失家的人，也没有听说有以家主对待他的。贫贱的游士呢，建设没被采纳，行为不合心意，穿上鞋子就告辞，到哪里得不到贫贱呢？

    魏击愧，向田子方谢罪。

    魏文候问李克，先生曾经说过”家贫思良妻，国乱思良相“，现在选相不是魏成就是翟璜，这两人如何？李克回答，位卑者不参与位尊者事务，外人不过问亲戚事，臣在朝外任职，不敢论政。

   魏文候说在这件事情上先生就不要推让了。李克说，国君您没有仔细观察人呀！看人，闲居时看他所亲近的，富贵时看他所交往的，显赫时看他所推荐的，穷困时看他所不做的，贫贱时看他所不取的，这五条足以判断一个人好坏，又何必等我指明呢？

   魏文候说，先生请回吧，我的国相已经选定了。

   李克出门后遇见翟璜。翟璜问，今天国君召集您去征选合适的宰相人选 ，到底定了谁？

   李克答：魏成！

   翟璜闻后，忿然作色曰：“西河守吴起，臣所进也；君内以邺为优，卧进西门豹；君欲伐中山，臣进乐羊；中山已拔，无使守之，臣进先生；君之子无傅，臣进屈候鲋。以耳目之所睹记，臣何负于魏成？”翟璜推荐吴起出任西河守令，推荐西门豹出任内地邺县县令，推荐李克镇守中山，还推荐了屈候鲋担任公子老师，如此成就，哪点比魏成差？

   李克说，你把我推荐给国君，难道是为了结党以谋求高官吗？国君问我宰相人选，我说了五个择人条件，我断定国君一定会选魏成为相，魏成享有千钟俸禄，十之九用在公务上，只余十之一留作家用，所以得到卜子夏、田子方、段干木，这三人国君以对待老师的礼节待之，而你所举荐的五人，国君任用为臣，怎么能和魏成相比呢？

    翟璜听罢，逡巡再拜李克曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子。”翟璜愿终身为李克弟子。

   

飞梅弄晚

    贤者在位，能者在职；人尽其用，人岗匹配----这就是上位者仁政的主要内容。

    魏国崛起离不开魏文候礼贤下士，多亏这些贤者和良臣为国出谋划策。李克在魏文候问相时，深谙政治智慧，面对魏文候的信任，并没有直接给出答案，既避免直接给出答案的后患，同时还引导魏文候决定，这五个条件至今仍有借鉴意义：

    一、平常待人，跟谁来往过密。
    二、有钱发达富贵时，给出去什么，给谁，做什么。
    三、官运腾达时推荐谁，带着谁一起上升，空出的位置给了谁。
    四、仕途、事业、人生不顺时，他做什么，不做什么。
    五、没钱没资源时，他要什么，不要什么。

风吹锦衣印梨花

哈哈
德政好

春水秋霜伊人

圣人之仁不仁，君主之仁不仁，这里的“仁”或者“不仁”，岂一个“德”字了得。
老子、孔子、商鞅、韩非子、秦始皇……到老人家，都深谙其道。

春水秋霜伊人

飞梅弄晚 发表于 2024-12-24 13:14
国之重在于德政，而不是地处险要。君王之仁，不在于他有才还是有德，最重要的知人和用人，人尽其才，物尽其 ...

不得要领。

怜花绣屏

说的啥？一句不懂，灰溜溜滴俺走了，别拉我

火星十三州

飞梅弄晚 发表于 2024-12-24 13:09
魏文候的仁是立体的，既不是文人的仁，也不是武将的仁，而是一个君王的仁。

     魏文候以卜子夏、 ...

学习了

火星十三州

历史故事成系列最好了。我这样没有文化的人就能学习了

春水秋霜伊人

飞梅弄晚 发表于 2024-12-24 13:14
为君以仁三件事，就是找人、找钱、定方向。此三事中，找人尤为重要：得人者成人，得人者成事。

   仁 ...

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