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【文史推敲】《老子》夹带始于何时
文字/春江水
1)
《老子》开篇,《老子》行文,《老子》的中心词很显然是——
“道”和“名”:你要走路,你要唤名。
不是“道”和“德”。
“德”这个名,这个概念,概念的内涵、延伸,和提纯和精粹,到王阳明和程朱,是老晚的事。
2)
“德”是好东西。
好东西做旗帜,做高调,做御臣愚民术,真是冠冕堂皇。
谁敢说自己不要天地君亲师位,不要忠孝节义,不要去山中贼心中贼,不要大公无私吗?
《大学》八目做四目,做“修齐治平”——不就是为了强调修身,就是修德吗?
3)
先秦诸子都有《老子》影响。
孔子是向老子问过礼,是学生了。他要传,是做传人;不叫夹带。
孟子,庄子,荀子,孙子,列子,鬼谷子,到韩非子,都别有建树。要是要非,要传要断,要全要摘,都旗帜鲜明。用不着让《老子》夹带。
刘向复礼,董仲舒讲天人道不易,有没有找老子洗地?是要问一问了。
到王阳明,二程、朱熹、俨然以德配道,三纲五常变做神圣和先验,变作天地间之至理,变做皇权齐天,才需要《老子》夹带。学术名叫“伪托”。假的。假货。
湖南马王堆汉墓出土的竹简、帛书是证。
【结论】以是《老子》名《道德经》后,就许多衍生、夹带、假货了。
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