本帖最后由 公理力 于 2024-11-20 11:29 编辑
洋为中用 古为今用 国学创新乃刚需 文：公理力
在日前那个极不严肃的“孔夫子托梦”帖中 曾提出尚算严肃的国学需要头脑风暴主张 现就公某个人所思所想，稍微展开一下
总设计师有言，两手抓，不能一手软，一手硬，两手都要硬，才是硬道理。
洋为中用凡一个世纪有余，文明古国这一手堪称楷模 吸收人类文明一切“蛮夷”智慧成果，为我所用 终究是配得上我泱泱东方大国气魄的美事不是？
从魏源点燃日本明治维新的《海国图志》，到提出信、达、雅翻译标准的严复之等身译著 从“中体西用”师夷长技以制夷，到十月革命一声炮响送来俩主义马与列 从把老蒋赶到台湾，到尼克松“改变世界的一周” 从周公宣布“四个现代化”小目标，到 “一带一路” 囊括全球大蓝图 吾国用了一个世纪多点时间，终结自19世纪已降长期落后挨打的屈辱史
该阶段性成果，令牛叉无比的洋人也不乏荒腔走板者，甚或“认同”得一塌糊涂： 以至于“中国威胁论”大行其道，更获美国议员100%认购 ——相关法案以零票反对荣获“没有最牛只有更牛”的驴象两党一致支持 堂堂世界最漂亮国，竟解甲全球化重器，筑起“小园高墙”，固守世界警察荣宠 怎一个灰色幽默了得（此处省略一万字）
可叹另一手，悠悠三千载文字史，古为今用犹如过山车，或登峰造极，或呜呼哀哉 老子守护殷商古籍与周典，孔子从周克己欲复礼，述而不作，令后世高山仰止 始皇帝一朝焚书坑儒，古籍荡涤那叫一个干净，诸子百家皆陷入至哀至暗时空 三十年河西再河东，如果说董仲舒罢黜百家，独尊儒术是矫枉过正，剑走偏锋 兴起于宋明的程朱理学，那才是儒学真正的登峰造极： “存天理，灭人欲！”戕害人性无商量 却并未耽误朱熹自己纳俩尼姑为妾，扒灰儿媳 ……
发轫于五四及新文化运动，喊出响彻时空的“打倒孔家店！”口号 终作死于“大革文化命”破四旧，扫除一切牛鬼蛇神，席卷帝王将相、才子佳人 古为今用几近走上不归路……
俱往矣 直至改革开放经年，国学为代表的传统文化才得以再度回归国人视野 抚今思昔，国学刚硬如“日立”版独角之兽，终将不能持久，“巨人”般倒下乃宿命 中庸至“微软”般绥靖， 或“松下”般认怂逻辑，恐亦难逃温水煮青蛙境遇 唯有审时度势，以徐娘身段为圭臬，柔中藏刚，尚能来日方长，行稳致远 ……
牛已在天上飞，还是说句学界最基本规矩吧 理工科论文发表的基本要求是有所创新 文科领域公开著述，起码亦需有新意吧 要求准备铅字墨香伺候的《周裁论语》中规中矩，人云亦云，道理何在？
这么说吧 公某宁愿看到鲠喉刺手的周裁新论，丝毫无性趣于21世纪新人之“述而不作” ——绝非避嫌重色轻友使然
莞尔，Over 
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雷达卡
发表于 2024-11-20 07:25
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发表于 2024-11-20 07:59
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