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自遣 [复制链接]

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发表于 2024-6-17 14:57 来自手机 |只看该作者 |倒序浏览 |
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一场空了梦 ,醒时若睡着。
魂归元极处,风花雪月多。
浩天星瀚美,嫦娥多妖娆。
服我众弟子,应该念弥佗。
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沙发
发表于 2024-6-17 14:58 来自手机 |只看该作者
原文。自遣

齐己〔唐代〕

了然知是梦,既觉更何求。
死入孤峰去,灰飞一烬休。
云无空碧在,天静月华流。
免有诸徒弟,时来吊石头。

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板凳
发表于 2024-6-17 14:58 来自手机 |只看该作者
译文
彻底明白了人生只是一场幻梦,既然已醒还有什么好去索求?
死了以后埋进孤零零的峰峦,如同灰烬随风而去一把火也就算化作乌有。
云朵不见了天上才会有空旷的碧蓝,寰宇静下来月亮的光华更如水倾流。
免了吧各位徒弟们,不必再时常到这里凭吊禅师石头。

注释
了然:明白。

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地板
发表于 2024-6-17 14:59 来自手机 |只看该作者
赏析

  首联“了然知是梦,既觉更何求?”是说明自己已经参破生死根本,彻底明白人生不过一梦。如今,既然大梦已醒,还有什么欲望和追求呢?因此他接着写道:“死入孤峰去,灰飞一烬休”,这可以做两种解释。一是死了施行出家人的火葬,化做灰烬,埋进孤坟。一是死后埋葬到孤零零的山中,如同火尽灰扬一样,都是同样一个空空的结局。

  李白有诗句,曰:“道人制猛虎,振锡还孤峰。”只有这样无牵无挂,才有可能领悟自性,达到第三联所描绘的境界:“云无空碧在,天静月华流”。云彩消失了,才能露出碧蓝的天空;天宇平静了,月亮才能洒下清辉,宛如排除一切杂念,自性妙道才能显现一样。有了“无”才有“在”;有了静”才有“流”;有了一无所求,才有自性妙道的呈现,其中体现的是禅家的般若智慧。

  “天静月华流”一句,实在是神来之笔。古代诗中常有“月光如水”的描写,已经非常形象地道出了月光的清凉可爱,而“月华流”则又进了一步。它形象生动地描绘出月亮的清辉洒向天地时的景象。这动态的美,抓住了。月光如水”这个“水”字的特征,比他人更胜一筹。

  齐己在晚唐颇有些名气,特别是他的咏梅诗句“前村深雪里,昨夜一枝开”,经郑谷改了一字(“数”改为“一”),齐己便谦逊地拜郑谷为师,千古传为佳话。既然能以一字拜郑谷为师,可以想见他很注意炼字功夫。“天静月华流”,可以说就是这样一个精工入神的句子。

  末尾两句:“免有诸徒弟,时来吊石头”。“石头”,指盛唐时著名禅师石头希迁和尚,死后门人为之建塔。作者认为这也没有必要,再一次强调生死当一无挂碍,以回应全篇。

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5
发表于 2024-6-17 14:59 来自手机 |只看该作者
齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。

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6
发表于 2024-6-17 14:59 来自手机 |只看该作者
欢迎赏评

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7
发表于 2024-6-17 15:57 |只看该作者

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8
发表于 2024-6-17 18:41 |只看该作者
理论上都懂,实际上能做到的没几人。

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9
发表于 2024-6-17 19:27 来自手机 |只看该作者
怜花绣屏 发表于 2024-6-17 15:57

欢迎绣屏
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10
发表于 2024-6-17 19:28 来自手机 |只看该作者
陶陶然然 发表于 2024-6-17 18:41
理论上都懂,实际上能做到的没几人。

是啊
人生难得知行合一呀
……^_^
欢迎陶然
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11
发表于 2024-6-18 13:03 |只看该作者
这个人的诗以前没看过。

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12
发表于 2024-6-18 14:26 来自手机 |只看该作者
江小蝶 发表于 2024-6-18 13:03
这个人的诗以前没看过。

这人挺生的
……^_^
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13
发表于 2024-6-18 21:30 |只看该作者

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14
发表于 2024-6-18 21:37 来自手机 |只看该作者
陶陶然然 发表于 2024-6-18 21:30

晚上好
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