本帖最后由 阿牧 于 2024-6-8 20:52 编辑
有卖书的朋友跟我笑谈，印刷出来的书一半没卖，卖了的有一半没人读，读了的有一半没理解，理解了的一半还理解错了。比如什么“女子无才便是德”“糟糠之妻”“最毒妇人心”“无毒不丈夫”这些都不是我们现在条件反射感知的意思，没能被后人正确理解，就成了问题。
问题随时都在，有我们已知的，也有我们未知的，为了解决已知的问题又会产生一系列小的问题，每个个体或者集体都会有各式各样问题，大小不一。可以说问题这个概念从生到死伴随着每一个鲜活的生命，甚至到死后问题都会存在。它是个必然，不可计数，不可量化，自然也就没有多少之分。
说得掉书袋一点，怀疑论和产生问题是人类进步的根源，子曰：不曰“如之何如之何”者，吾末如之何也已矣。就鼓励大家多提问题，不提问题不知道怎么教，还可以根据学生提问题的水平来因材施教，并且给出问题的答案并不值得骄傲，提出高明的问题引发深远且有益的思考才更为重要。所以，回归问题本身，其只有质量，而不该有数量。
子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。这句话也是被很多人错误理解了。其本意应该是人的精力都是有限的，求知若渴建立在这有限的基础之上该知道的我们就去把他弄明白，没有必要知道的就别去专研，才是求知的正确态度。
所以问题也就由此区分，问之为问之，不问为不问，是问也。问，俨然也就成了一门学问，甚至是门艺术。过虑掉不该有的问题，问题理论上就会变少起来。
现在我们来试着问一些看似没用的问题：荒无人烟的边境哨所战士们站那么笔直给谁看？把被子非得机械化的叠成豆腐块是闹哪样？掐着秒表完成一套规定动作有必要吗？
回答这个问题可以了解一下372潜艇海水断崖事件。三分钟之内30多道命令，官兵在漆黑又危险的海底凭着肌肉记忆无一错漏的的完成了十死一生的世界奇迹。
这就是傻子军人该有的素养，不问有没有意义，甚至在使命面前根本来不及发出问题，有了使命，在还是孩子的年纪，二十啷当岁还是刺儿头的同龄人眼里成了傻子。不管多么不懂事，或者多么口无遮拦的键盘喷子他们心底都坚信无论荒漠戈壁还是高原险地深海未知的领域，那群傻子刀凿斧刻一般给了他们无比的安全感。
如何找到使命才是当前每个鲜活生命最大也最要紧最有质量的问题。
道德经第八章就对人类价值观该在意些什么的问题有了阐述：上善治水，水利万物而有静。
上善就是大禹，天道无亲恒与善人。
先秦时代的水基本都是水患，不能将水归为善类，就我们现在的认知水也有好处有不好，所以说水代表了至善于老子的认知是不合乎情理的。
道德经十六章老子对静下过定义：复归于其根，曰静。静，是谓复命。简单解释，找到自己的第二次生命，明白自己干什么事业，为之奋斗内心就会通达而明静。
那么，上善治水，水利万物而有静的正解就是。大禹引导无所谓好坏的水找到它正确的使命，水就成了有利于万物的东鳌�
综上，无论互联网怎么发达，人工智能以后会成什么样子，想让其成为有利于人类生活的工具，为该工具求得一个正确有益的使命为目前人类最应该思考的问题。
至比，有了这个问题，我们又比没有人工智能的时代多了一个问题。
未雨绸缪，居安思危，子曰：不患多寡，患有损也。
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发表于 2024-6-8 20:42
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发表于 2024-6-9 07:42
