阿罗汉直破南泉斩猫公案

徐公孰

“（南泉）师因东西两堂争猫儿，师遇之，白众曰：‘大众道得即救取猫儿，道不得即斩却也。’众无对，师便斩之。赵州自外归，师举前语示之。州乃脱履安头上而出。师曰：‘子若在，即救得猫儿也’。”

早年读《碧岩录》，也有这则公案。

事由：东西两堂争猫儿。

“东西两堂”，禅宗道场里僧众常分主宾，东堂为主，南泉师及常住僧侣是主，住东堂。从其它山上行脚至此的僧侣为宾，住西堂。主宾在争一只猫。

实质：实际上在争誰是禅家正宗，誰识得真禅。所以，南泉和尚对大众说：“道得即救，道不得即斩。”你们别争执不休，誰能救猫一命，算誰悟道。

结局：众和尚无一人悟道，南泉和尚一刀斩猫成两断。

一刀两断。这是一个关键点。东西两堂争猫，南泉和尚一刀两断，东堂分一段，西堂分一段，东堂得什么？西堂得什么？东堂失什么？西堂失什么？

这就像所罗门判案。两个人争孩子，所罗门王说，一人扯孩子一只胳膊，谁能抢到手孩子就归誰。拉扯不休，孩子的亲娘先放手，死活不放手的便非亲生。

所罗门断的是人情。

南泉和尚一刀两断，断的是禅。


衍义：赵州乃脱履安头上而出。

周公倒履相迎，赵州覆履而避。周公迎得什么？赵州避得什么？





……此案告破。

无蕊

公案又不是用来破的，婆说一理，亦落阶级：）

无蕊

会者无不可，学舌舌须去，一把无刃剑，莫代大匠斫

刚诌的小破诗，用这里也合适

徐公孰

无蕊 发表于 2024-1-24 11:32
公案又不是用来破的，婆说一理，亦落阶级：）

破空而出
不破则落在窠里

落在堂前阶级上，落在墙外草窠里

无蕊

徐公孰 发表于 2024-1-24 11:34
破空而出
不破则落在窠里

君不见好雪片片不落别处

无蕊

说话呀，是不是又要为庞居士破一篇

浅浅珍珠蓝

所罗门断案，断的是心。
南泉斩猫，斩的也是心。

无蕊

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-1-24 12:05
所罗门断案，断的是心。
南泉斩猫，斩的也是心。

心外无物，等于没说

浅浅珍珠蓝

无蕊 发表于 2024-1-24 12:08
心外无物，等于没说

就没想心外无物这句话好不。。
人除了一颗心，没什么好折腾的。

地雷

无蕊 发表于 2024-1-24 11:34
会者无不可，学舌舌须去，一把无刃剑，莫代大匠斫

刚诌的小破诗，用这里也合适

承言须会宗，会么？：）

徐公孰

地雷 发表于 2024-1-24 12:11
承言须会宗，会么？：）

这地雷很危险啊，怎么越看越像潜水艇神出鬼没呢~~

好久不见

多来啊

徐公孰

无蕊 发表于 2024-1-24 11:46
说话呀，是不是又要为庞居士破一篇

禅宗各门各派都有自己的的家法师法，理不清其中脉络，说什么啊，说不到点子上都~

徐公孰

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-1-24 12:05
所罗门断案，断的是心。
南泉斩猫，斩的也是心。

心有三千世界，所罗门之心与南泉和尚心同不？异否？相等么？

无蕊

地雷 发表于 2024-1-24 12:11
承言须会宗，会么？：）

惟求作佛，不求余物

无蕊

徐公孰 发表于 2024-1-24 12:35
禅宗各门各派都有自己的的家法师法，理不清其中脉络，说什么啊，说不到点子上都~

至道无难，唯嫌拣择

无蕊

徐公孰 发表于 2024-1-24 12:33
这地雷很危险啊，怎么越看越像潜水艇神出鬼没呢~~

好久不见

莫非有排雷的瘾

徐公孰

无蕊 发表于 2024-1-24 12:52
至道无难，唯嫌拣择

若已悟已证“至道”，便无需 拣择

若尚在路上，便需时时 拣择

无蕊

徐公孰 发表于 2024-1-24 12:58
若已悟已证“至道”，便无需 拣择

若尚在路上，便需时时 拣择

说反了吧，知道做菜的才知道如何择菜，小白进菜场，一片茫然，试问如何择法

浅浅珍珠蓝

徐公孰 发表于 2024-1-24 12:37
心有三千世界，所罗门之心与南泉和尚心同不？异否？相等么？

心地含诸种，普雨悉皆萌。人同此心，心同此理。凡圣一如。不同点，在于清不清楚。

浅浅珍珠蓝

清楚，就不会迷失自己，做自己的主人。不清楚，就被不清楚的东东控制。

论金

南泉师父断了东西两堂的念头，高高兴兴的告诉赵州，是想显摆呢。
赵州把鞋放上头，意思是说：有个卵用，念头才下，鞋又上头了。
南泉师父感叹说：要是赵州在，那猫儿就不会死了。

薄荷味

争孩子的故事刻骨铭心的