儒家文化有些人说起来好像温柔敦厚，另一种看法儿则有些迂腐，其实都不准确，因为儒家也一直刚猛。孔子诛少正卯手腕泼辣。孟子辩墨家与杨朱则铁面无私。近思录里，攻伐佛家不遗余力。
佛家有大乘和小乘很多流派，佛经浩繁，攻伐起来有些无处下手。于是儒家攻“轮回”之说。
胡明仲谓释氏不分善恶。信奉之者，虽杀人之贼亦可升入天堂；诋毁佛者即恶人，堕入地狱。仿佛唐朝武三思曰：“我不知世间何者谓之善人，何者谓之恶人。但于我善者则为善人，于我恶者则为恶人。”
司马君实曰：“天堂地狱，若果有之，当于天地俱生。自佛家未入中国之前，人死而生者亦有之矣，何故无一人误入地狱见阎罗十王者耶？”
轮回属无稽之谈，所以佛家立“僞教”。
或曰：“釋氏地獄之類，皆是爲下根之人設此怖，令爲善。”这个也不成立。假若轮回之说为真，则善人来生轮回成善人。善人又能做什么呢？只有两件事情可做，也是儒家严厉批判的：
一是废人伦。出家，不认父母，不认夫妻子女。
二是见性。所谓见性，假空中而已，假为幻影为妄想，空为空寂。佛法主空，儒家主诚实，佛法心与理二，儒家心与理一。既然如此，轮回又有什么意思呢，到头来还是一个空。
所以朱晦庵结论：“释氏所謂識心見性是也，若存心養性一段事則無矣。其所以不可推行者，为其于性与用分为两截也：庄老人伦灭尽而义理未绝也，至于佛则人伦灭尽，禅则义理灭尽。佛法初入中国，只说修行，尚未有许多禅的话头也。”
轮回，废人伦，空幻，这是佛法内容。佛经形式上则繁杂，不像儒家经典切实，简易，著明。佛经虽然有根本上的错误，不可信，但是因为连篇累牍，一旦读进去，非常容易陷溺，玩物丧志，所以不可不戒。
“人只爲自私，將自家軀殼上頭起意，故看得道理小了他底。”这是近思录里儒家对佛法的总评。
窃以为，关于轮回，佛经仅仅是一个譬喻，并不是说人的生命会轮回，而是说人的人格会有反复，就像儒家讲君子有三变。当然，绝大部分人都还没有理解到我这一层意思，所以近思录批轮回批判得非常美。
关于明心见性，近思录也批评得非常刚劲。然而在我看来仍然不够深入，因为近思录，传习录，与佛法，在明心见性这一节，几几乎都在犯同一个错误。这个错误要等到湘学来解决。
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雷达卡
发表于 2023-12-18 08:13
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发表于 2023-12-18 09:27
。想着轮回一定是极其深奥，来自不理解的更深层领域里。
发表于 2023-12-18 19:53
