妻不如妾，妾不如潘金莲

徐公孰

《礼记·内则》说：“聘则为妻，奔则为妾。”——娶妻要正儿八经地礼聘，妾只要两情相悦即可私奔。妻是合乎礼法的，妾是私身订盟。

娶妻古代要合礼。一要合乎天理，到了当婚当嫁的年龄一定要成家；二要合乎婚约，男方家和女方的家长要互相认可互相接纳然后达成儿女亲家之约；三要郎才女貌两心相印。在传统中国里，婚嫁不需要经“郎才女貌两心相印”，甚至男女入洞房才第一次见面。

现如今结婚要合法。所谓合法第一就是自由恋爱，然后民政上登记领证。现代合法性强调男女双方自由，古代男女两方家族之约已经忽略，顶多就是要办订婚宴与成婚喜宴予以乡俗的承认，但不是合法性的依据。现代人结婚，若穿越到古代，其实吧就是娶妾。妾是私身订盟，妾是自由恋爱。

所以有人说妻不如妾。妻，是依据父权订立的婚约礼聘来的。古代人结婚早，十四五岁懵懵懂懂年纪不得不接受父母的约束，娶妻嫁夫都得听父母之言。等到考上进士混个官职，终于摆脱父母亲的严管严教，于是立即自己做主娶个妾。得意洋洋，妻不如妾，其实也是在暗示父亲不如自己，父亲老矣，父亲的眼光过时过气矣。有妾作证。此时，父权沦落，夫权当位。

潘金莲至，则夫权沦落矣，女权已立。潘金莲宴请武二郎，第一件事是把武大郎打发进厨房拾掇酒菜，第二件事则是自己坐主座大郎做陪席，陪着潘金莲撩二郎。武大郎之夫权，陪席而已。妾不如潘金莲：不仅武大郎陪席，普天下男人皆陪席。陪床还得看心情。女权兴焉。

然而妾不如潘金莲，却又的的确确正是“妻”的正义。說文解字解释“妻”字，曰：“妻，与己齐者也”。所谓“齐”，就是平等。说文解字创作于东汉，是男权的社会。在男权森严壁垒里丈夫自己说妻子与自己平等，那就是委婉而明确地承认，妻子遮着丈夫一头。平等？不过是丈夫自己的粉饰而已。

实际情况是，自古以来，“妻”都是高高在上的存在。请看甲骨文里的“妻”字的写法儿：一个女人头戴花冠，旁边一个男人小心翼翼地伸手贴花黄。看仔细咯，最后那个黑体妻字，是两个男人在争着侍候一个女人戴花冠。古老相传，妻也者，男子个顶个的像西门庆争侍的女人也。所以妻子正义恰恰好就是潘金莲。《礼记·哀公问》说：“妻也者，亲之主也。”——妻子当家做主也，西门庆争相侍奉也。






古代人没有什么学问，不大识字，尤其不识“妻”字之正义 。妻，这是根据母系社会的事实创造出来的字，传世的字义却是父权社会规定的，于是产生一些歧义：有的男人装模作样说“妻，与己齐者也”，浑不知妻子出自己一头地。《谷梁传》说了一半截话：“毋以妾为妻。”——没有说出来的下半截是：妻是潘金莲。

……看明白没，转了一圈儿的车轱辘话——妻不如妾，妾不如潘金莲，妻字自古就是潘金莲——回归妻字的最初意思：妻，是男人细心照顾的女人也。现在男人与其偏爱潘金莲，莫若回归妻之本相细细体贴妻子也。空口念叨，终归是叶公好龙耳。

春水秋霜伊人

徐老板一定是留学荷兰的，至少也是留学日本的。是不是……好开放，好人性。我跟，我顶，我学习。比如在西门庆那里是做妻子，要在魏明伦那里至少做个朋友，要在余秋雨那里只能是个风尘女，要是是宋江、是云长、是柳下惠，就跟武松那里差不多 了。唯王朔、陈丹青还是不会埋汰，会给温情的。

徐公孰

春水秋霜伊人 发表于 2023-9-8 11:26
徐老板一定是留学荷兰的，至少也是留学日本的。是不是……好开放，好人性。我跟，我顶，我学习。比如在西门 ...

看看刚刚更新的主帖呗

徐公孰

改过结尾儿

花钱没买着

潘金莲不如思想者。

春水秋霜伊人

徐公孰 发表于 2023-9-8 12:08
看看刚刚更新的主帖呗

那，那那，再学习。

春水秋霜伊人

花钱没买着 发表于 2023-9-8 13:30
潘金莲不如思想者。

就是就是。最后面的图片，应该是双手，不是双人（双人好尴尬）。双手呵护，捧手心的了。

徐公孰

春水秋霜伊人 发表于 2023-9-8 13:46
就是就是。最后面的图片，应该是双手，不是双人（双人好尴尬）。双手呵护，捧手心的了。

男人据说爱吹牛
吹牛说多少女子绕着自己

现在说出“妻”字本来意象
是不是很震惊

东方安澜-

从私身订盟自由恋爱角度看，确实如此这般。哈哈

道路

追溯太远不成立。母系社会的规矩早废了。

薄荷味

妻，有这么好的来历呢，诸多女子有妻子活着活着成了怨妇泼妇了。