把经吟立水塘西——一代高僧弘一法师 [复制链接]

兰亭流觞

主楼

发表于 2023-9-4 15:49 |只看该作者 |正序浏览 |

本帖最后由兰亭流觞于 2023-9-4 16:06 编辑

　　1918年夏天,杭州西湖依旧是风景如画、游人如织。杭州不仅景色甲天下，它还是一块佛门净土，这里寺庙林立、古刹众多。在西湖的西北面，有以“飞来峰”著称的灵隐寺；湖东南南屏山慧日峰下，则有吴越王钱俶为供奉永明禅师而建的净慈寺。此处的“南屏晚钟”与民间流传的济公和尚的故事，给这座寺院凭添了许多传奇色彩。不久后，大慈山下的虎跑寺，也将迎来近代最后一位高僧——弘一法师。

　　关于李叔同的出家缘起，众说纷纭。有失恋说，破产说，遁世说；也有人认为，是因为自己与挚友许幻园的人生幻灭使他看破了红尘。但最为合乎情理的解释，是丰子恺先生的“三层楼说”，也可以称作“人格圆满说”。

　　丰子恺认为，李先生“脚力大”，已越过了寻常人物质生活的第一层楼，继而又跨过学术艺术的第二层楼，直接登上了探求人生究竟、追寻众生灵魂的顶层——宗教之楼。但无论是那种原因，民国七年（公元1918年）农历七月十三日，这位充满传奇色彩的津门公子，入虎跑定慧寺正式出家了。依佛门例，取名演音，法号弘一。——半世繁华半世僧，世间再无李叔同。

　　对于李叔同的皈依佛门，家人自然是悲痛欲绝。尤其寓居上海的日籍妻子，更是百思不得其解。出家之前的五六年里，李叔同一直在杭州省立第一师范学校任教。每逢星期六，他都会乘火车回上海与妻儿小聚，如今怎么就突然抛妻弃子遁入空门了呢？

　　其实李叔同受周围环境及朋友影响，在民国六年、七年寒假里已两次去虎跑寺做断食体验。毫无疑问，他早已心向佛法，之所以没有立即出家，只是俗事未尽，尘缘未了。

　　据说出家之前，李叔同曾给妻子写过一封信，大意是说，让你接受失去一个与你关系至深的人无疑是痛苦与绝望的，这样的心情我能理解。但你是不平凡的，请吞下这苦酒，然后撑着过日子。做这一样的决定，非我寡情薄意，为了更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。……在西天无极乐土，我们再相逢吧。在佛前，我祈祷佛光加持你。望你珍重，念佛的洪名。

　　面对如此结局，这位日籍妻子无论如何是不能接受的。她找到李叔同在上海的朋友杨白民，请其带她去杭州与丈夫见面。见妻子来到了杭州，李叔同知道已是推辞不掉了，只得来到西湖边上与她会面。

　　妻子看到剃度后身着僧衣的李叔同，心中五味杂陈，她柔声喊道：“叔同。”

　　李叔同双手合十，很平静地注视着妻子说：“请叫我弘一。”

　　妻子双唇蠕动，无语凝噎，过了许久才颤声说道：“弘一法师，我问你，什么是爱？”

　　李叔同微微点头，说：“爱就是慈悲。”

　　妻子泪流满面，哽咽着问道：“你慈悲对世人，为何独伤我？”

　　能言善辩的李叔同，面对妻子的质问竟无言以对。他对着妻子深深地施了一礼，转身乘船而去。无论身后妻子怎样嚎啕，他再也没有回身一顾。

　　弘一法师初入佛门学的“新律”，后改研《南山律》。南山律宗以唐代道宣律师为祖，道宣撰写《行事钞》、《戒疏》等200卷，因其久居终南山，故号南山律宗。南宋时禅宗大盛，加之南山律宗持戒甚严，一时律学竟无人问津，律学撰述也相继失散。一直到清末，律学才由日本再传入中国。弘一法师认为，《南山律》最适合中国僧众的根器，所以他发奋苦研，以振兴南山律宗。

　　正如丰子恺所说，李先生无论做什么事都是认真的。弘一法师常常闭关研佛，批寻《四分律》、撰写律宗典籍。因了他的卓越贡献，被后人尊为再兴南山律宗的第十一代宗师。

　　李叔同做僧人就有僧人的样子。他出家后衣食住行皆极简单粗劣，力斥精美。某次云游弘法暂居宁波七塔寺，时在春晖中学任教的老朋友夏丏尊得知后，前去拜望。夏丏尊看到僧舍里住着几十个游方和尚，都睡着大通铺。交谈中得知弘一前两天住的是小旅馆，便问道：“旅馆里还清爽吧？”

　　“很好，臭虫也不多，只有两三只。主人待我们非常客气。”弘一法师一副很满足的样子。

　　应老友盛邀，弘一去白马湖小住几日。他的行李很简单，只有一张破席子包着一床铺盖。到了白马湖，夏丏尊安排他在春社住下。只见弘一法师打开行李，把破旧的席子珍重地铺在床上，摊开被子，又把衣服卷了几件充作枕头，而后，取出一块破旧的毛巾走到湖边洗脸。

　　夏丏尊实在看不下去了，就说：“你这毛巾不成样子了，给你换一条好吗？”

　　“哪里！还好用，与新的差不多。”随说着，弘一法师特意把毛巾轻轻展开给夏丏尊看，意思是并不十分破旧。

　　夏丏尊急忙转过头，眼里噙满了泪水：“这就是津门那个风流倜傥、一掷千金的大家公子哥吗？”

　　来到白马湖安顿好后，时间已过中午。弘一法师严格遵守戒律——过午不食。第二天中午之前，夏丏尊做了米饭与两样素菜早早地送来。弘一法师吃饭时，夏丏尊坐在一旁相陪。碗中的饭菜无非就是白菜萝卜家常米饭素菜，弘一法师却吃的异常喜悦。尤其是用筷子郑重地夹起一块萝卜时，那种惜福之情，委实令人动容。

　　有人说，世间的苦是有定数的，你多吃一份，世人就会少吃一份。佛说，我不入地狱，谁入地狱？弘一法师曾撰对联以铭心志：“愿尽未来，普代法界一切众生，备受大苦；誓舍身命，弘护南山四分律教，久住神州。”他是这样说的，也是这样做的。

　　弘一法师在俗时是极具慧根的才子，出家后他潜心修行，不几年已是颇有影响力的佛门高僧了。后来的十数年中，他不辞劳苦，以普度众生脱离苦海为己任，行走在江、浙、闽、粤等地传教弘法。一生不任主持监院，不蓄财物，不受人施。偶有挚友、弟子供奉净资推辞不掉时，或刊印佛书流通，或救济灾民。

　　1942年10月初，弘一大师身感不适，但他拒绝医药、探问，一心念佛。而后渐渐不能进食，或许他已感觉到自己将不久于人世了，他拖着虚弱的病体起身，分别给朋友夏丏尊、学生刘质平写了内容几乎相同的一封信：朽人已于某月某日迁化。君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里……华枝春满，天心月圆。

　　10月13日傍晚，63岁的弘一法师在泉州不二祠晚晴室圆寂了。这位在僧、俗，甚至是异教界备受敬仰的高僧，怀着“悲欣交集”的复杂心情，走完了他传奇的人生历程，往生极乐了——

　　炊烟缕缕鹭鸶栖，藕叶枯香插野泥。

　　有个高僧入图画，把经吟立水塘西。