小学生思考，求解惑

四手

我的思维体系不足以支撑我要说的问题，所以阿狸，小徐，上岸，不主流，螃蟹 ，还有那个北街土猪王，论金 ，浅浅珍珠蓝，有花，闲散，小炸毛~~
我们后来所有的争论都没有逃出阿狸第一篇争论的范畴，他相对比较全面而且非常具有人文关怀。
我们后来的争论是在截取他其中的一点发辉而已。
是的，多言数穷。

我承认，天地不仁，天地不仁，以万物为刍狗，天地一视同仁看待万物，才有平等。
我承认，小善似恶，大善无情。
我承认，无我相,无人相,无众生相,无寿者相就是对一切境界不思量、不分别、不执著。
我承认，损有余补不足，天地自有道法自然的方式去做到。
但是，任万物随自己的命运生灭而不去干预，顺应自然，无为而治，让百姓生死有命富贵在天。这其实是符合丛林法则的，符合适者生存，弱肉强食。
在东西方的文化里，如果说仁是儒教文化的核心，是不符合道法自然，人为干预因果，是糟粕。
但西方历史和人类文明史发展至今，是用很长的时间做了选择，那就是对弱者的偏爱和保护。
因为从平衡的角度，他们是先天不足。
从损有余补不足的角度，人类文明到今天，就一直在做打破平衡去保护那一部分先天不足的人。
让他们从残酷的丛林法则里面不至于一直落败，这种思考，是历史的进步吧，这种是仁吧，这种算不算打破道法自然？

一直在说到边界。
我们的交警有文明执法，我们的法官有温情执法，我们有些国家有废除死刑。
就是从文明的角度一直在打破边界，走到根人性化的地方去，更像一个人那样对待同类。
那么对弱者的执法边界比对常人更宽泛一点的角度，这种，有错吗？

是的，善良，终究还是大排档里抱团取暖的鸡汤。
但是正因为这些人的相信，带着人的那么一点温度，我们活着才看得到一点光啊。
虽然他们被称为圣母婊。

花若叶

法官有温情执法，说的不就是本大法官嘛。

其实毋庸纠结，老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。都是很好地劝善，助人。这没改变自然，什么叫干预，不从心所欲才是干预，我们慈善帮以慈悲为怀，帮助才是自然。

四手

花若叶 发表于 2023-8-8 18:19
法官有温情执法，说的不就是本大法官嘛。

其实毋庸纠结，老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼。勿以善 ...

自我表扬的话，抢沙发是对的

永远的金盾

问题太大

说不出个所以然来

四手

永远的金盾 发表于 2023-8-8 18:32
问题太大

说不出个所以然来

哈哈，不是小学生，是研究生考题

云水梦

举个粟子，你那个苏珊的帽子应该感动得不要不要的，是吧，，假如，苏珊象这位老人家一样破口大骂，你们有病吧，这么热的天学我……，人家会怎么想？你会为你的想法感动吗？这个是和包子例子是一样的感受。

四手

云水梦 发表于 2023-8-8 18:44
举个粟子，你那个苏珊的帽子应该感动得不要不要的，是吧，，假如，苏珊象这位老人家一样破口大骂，你们有病 ...

嗯，有道理~~

云水梦

我想啊，你不至于还会说苏珊说得太对了应该要保护。应该都得那个病才对得起她？

绝对不主流

守护好你的善意就好，其他的交给上帝

按倒就亲

站在全书角度看就不会这样迷惑了。
一是时代背景。老子倡导无为，针对的胡作为乱作为，并非强调丛林法则彻底无为。
二是性质。道德经可以算是写给君王看的，有明确特定的对象。君王是一定会控制国家社会的，不可能任由社会丛林化。

还有，“多言数穷”的多言不是“话多″的意思，是指政令不能反复更改或叠加。

永远的金盾

四手 发表于 2023-8-8 18:43
哈哈，不是小学生，是研究生考题

是小学生的问题

反而是大的问题，比如1+1=2

我们知道这个答案，却不知道为什么1+1=2

按倒就亲

花若叶 发表于 2023-8-8 18:19
法官有温情执法，说的不就是本大法官嘛。

其实毋庸纠结，老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼。勿以善 ...

道德永远只能是律法的补充，而律法就一定要法律面前人人平等，也就是“不仁"，没有偏私没有专爱。

律法律他，道德只能自律。凡是强调和鼓吹道德而践踏律法的，最终一头都保不住。

四手

按倒就亲 发表于 2023-8-8 18:48
站在全书角度看就不会这样迷惑了。
一是时代背景。老子倡导无为，针对的胡作为乱作为，并非强调丛林法则彻 ...

嗯嗯，学习了！~~~

四手

永远的金盾 发表于 2023-8-8 18:49
是小学生的问题

反而是大的问题，比如1+1=2

考倒一个算一个

永远的金盾

四手 发表于 2023-8-8 18:55
考倒一个算一个

反正你也不知道答案

雾鬓新梳绀绿

鼓励强者有余温愿意散热。抵制弱者老想享受弱者特权……表情：平衡。

四手

永远的金盾 发表于 2023-8-8 18:56
反正你也不知道答案

第一篇是看上岸太寂寞，故意反驳，互动着玩~~这一篇也是抛砖~~~
后来玩着玩着自己也懵了~~~

永远的金盾

四手 发表于 2023-8-8 19:17
第一篇是看上岸太寂寞，故意反驳，互动着玩~~这一篇也是抛砖~~~
后来玩着玩着自己也懵了~~~

一个包子，能引出这么多思考

我有点懵

四手

雾鬓新梳绀绿 发表于 2023-8-8 19:09
鼓励强者有余温愿意散热。抵制弱者老想享受弱者特权……表情：平衡。

才貌双全呀  表情：

四手

永远的金盾 发表于 2023-8-8 19:18
一个包子，能引出这么多思考

我有点懵

都懵，看花叶子该这么写续集~~~

永远的金盾

四手 发表于 2023-8-8 19:21
都懵，看花叶子该这么写续集~~~

等周末了，我看着孩子，让老婆有空包包子

这个比较现实

知音

四手 发表于 2023-8-8 19:17
第一篇是看上岸太寂寞，故意反驳，互动着玩~~这一篇也是抛砖~~~
后来玩着玩着自己也懵了~~~

幸亏婆婆出手了，婆婆要是不出那篇，上岸表示挺尴尬地，估计也不会有后来的精彩。婆婆是拍砖高手。

雾鬓新梳绀绿

四手 发表于 2023-8-8 19:20
才貌双全呀  表情：

哪里哪里。不及婆婆万分之一。婆婆在上。请受小弟一拜……表情：跪。

螃蟹

你那可怜的阿狸是个民族主义者 。本人从他的那篇乱糟糟的文章中，也没看出啥人文关怀，只看到了混乱得一塌糊涂的逻辑，还有各种常识性错误。第二篇里也有。天地任由万物自生自灭，圣人把老百姓都当刍狗，还管你啥平等不平等的？呵呵。

一厢情愿而已……

不过是现代人阿狸对古人进行的六经注我式的意淫
众生平等概念，要到印度佛教传来之后才有。

中古人类那点货，干的，加吧加吧加一起，还不够中学生一堂课。对现代社会提供不了啥借鉴。拿西方文化，理念和价值去填充华夏中古野蛮人那空空的脑袋，最多是满足一下民族主义者们的情怀和面子。觉得不论当下如何，祖上总归是阔过的。其实没啥实际价值。

边界么……

道德的边界，就是自由的边界，凡侵犯到他人自由，一定是不道德的。“挟恩图报”之所以不道德，就是因为“挟恩”这里包含强迫性，并不是对方主动的“知恩图报”。在破皮包子事件中，老太的行为之所以不道德，也是因为老太越过了自由的边界。

要求行善者所馈赠之善物，必须达到某种要求，让自己满意，而且恶形恶状。这就让老太从受善人变成了索取者。也让行善者的自愿行善，变成了在某种情势下的被迫行善，不得不行善。

不要说接受赠予，就是消费者，都无权向店家提出老太那种无理要求。所以，老太是确凿的缺德，是恶行。

保护弱者没错，但保护恶行显然是错误的。

四手

雾鬓新梳绀绿 发表于 2023-8-8 19:52
哪里哪里。不及婆婆万分之一。婆婆在上。请受小弟一拜……表情：跪。

哪里哪里，以后都是兄弟，表情：一见钟情

四手

知音 发表于 2023-8-8 19:30
幸亏婆婆出手了，婆婆要是不出那篇，上岸表示挺尴尬地，估计也不会有后来的精彩。婆婆是拍砖高手。

大家都在思想碰撞，也是难得的一次，这么说来，是李希的无意之举，是小徐的敏锐视角，呈现出来的盛况~~

四手

螃蟹 发表于 2023-8-8 20:02
你那可怜的阿狸，是个民族主义者。本人从他的那篇乱糟糟的文章中，也没看出啥人文关怀，只看到了混乱得一塌 ...

前半段有道理，后半段说得不错

四手

我自己随便总结一下，从感性的角度~~~
想起了一句话，一万年太久，只争朝夕~~~
为什么我们要急功近利，要跨越边界，而越是生存艰难的弱者，他们的选择越发只有两个，为了活着，一个是向外争夺，一个是向内自伤，包括我们自己。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
道法自然没有错，天地有规律，但是这个后果的呈现会在很久以后，而活着有时候艰难到只有短视~~~
我们短视，不伤自己会伤别人，伤自己的人重视边界和规则，伤别人的人破坏规则和边界。
如果我们愿意去看，很多人的背后都有可悲可怜的故事，或者哀其不幸怒其不争的原因，

绝对不主流

道德的边界，就是自由的边界，凡侵犯到他人自由，一定是不道德的。
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咬自己尾巴转圈圈的循环论证

四手

但是大家的思考是常识，我们的正确可能也要遵从一定的范围，特别是在常识范围之内。
自由是对大家的公平，对一方的过度就是对另一方的不平等，这个就是常识，所以越界，不管你有什么理由，都不能随便越界
所以同情也好，理解也好，都要在法律面前人人平等之下，在常识之下去执行，更宽泛的要求也不能过于越界