苦难（23）

论金

           佛说戒而生定，定而生慧。
           戒而生定，我是可以想象得到的，也在事件中领会过，有一定作用，也会有一定功力，可以体现在生活中，得到映照。
           但说定而生慧，我是没有去到那样的程度的，这个必须诚实，我们有在寂静中体验过慧的涌现。所以，实在来说，并不能透彻这个慧是何物，包括六祖对五祖说，他听闻“应无所住而生其心”能经常生出智慧来，我也不理解，这个慧是何物。
           如果说慧是智，这个我可以做一些理解，如同我前面讲过的，我区分两个字，一个是戒，一个是智。智，怎么概括和定义呢？我想用现代的话说，应当是科学一些，宏观一些，逻辑一些的看待事物即可。古代佛陀时代，人们是普遍缺乏科学知识的，更多的是经验知识。所以，如果能从现象中抽象出概括性的一般原理，则可称为智者了。
           有几个相对宏观的看法， 例如万物的周期性，也就是佛教所讲的轮回，这是可以从一切现象中领悟出来的，和我们周易八卦的道理也差不了多少。这是需要理性的推演得到的，不是肉眼当下直观所见。这个原理，包含着人的生死。
           另外，缘起性空的真理性。万事万物都自性为空。
           还有，万事万物，遵循着因果律。

           以上几个看法，会构造我们的人生观的。它会形成一种哲学价值观，我们的人生应该怎么看，怎么过，怎么评价的问题，是重要的、根本性的问题。

           当然，作为生了又会死的人，我们不看这种观点也一点问题都没有。这就是一个选择的问题：谁不是照样过一辈子呢？怎么看又能怎样？对于这个问题，我临时想到一点：为什么佛教和基督教都说灵魂是不灭的。大概就是让人不要觉得“此生怎么过都一样”的看法。我不敢言之凿凿地说，就是为了这个目的，但看起来确实有这样的作用。

          中国人和西方人有道德底层有个不一样的地方：西方人心里有个疑问，如果没有灵魂不灭这回事，那就意味着没有上帝，如果没有上帝，那人的行为就可以“无所不可”了。西方人对中国人的恐惧，有一个点就在于此：那是一个没有信仰的民族，他们的道德感从何而来？

           我们的道德感，人生观，从何而来的？

古不为

我们信鬼神啊！

论金

古不为 发表于 2023-6-18 21:08
我们信鬼神啊！

有点。

江小蝶

佛说戒而生定，定而生慧。
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《大学》好像有相似语句？我想想，先~~~这是不是再次说明，儒释道，在某些层面，其实是相通的~~~

江小蝶

你的理解里，智和慧，不一样吗？我以为，慧所代表的，可能是开悟~~~

江小蝶

困了。其他的，明儿来看~~~晚安，阿金~~~

朦胧梅花皎月

早上

江小蝶

古不为 发表于 2023-6-18 21:08
我们信鬼神啊！

这句话点穴！

江小蝶

西方人对中国人的恐惧，有一个点就在于此：那是一个没有信仰的民族，他们的道德感从何而来？
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中国人没有信仰吗？我感觉是有的啊！儒释道，向善，哪哪都是信仰吧？

古不为

江小蝶 发表于 2023-6-19 09:19
西方人对中国人的恐惧，有一个点就在于此：那是一个没有信仰的民族，他们的道德感从何而来？
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关帝庙、黄帝陵、遍布全国的教堂······
中国人可怕吗？被外国人欺辱了100多年，叫我们东亚病夫。
自从导师一代率领中国人民推翻三座大山，建立新中国以后，抗美援朝立国之战，中国人才真正有了自信，真正站起来了！
导师一代人，才是中国人的良心，中国人的脊梁，中国人的灵魂，中国人的思想，中国人的自信。

江小蝶

古不为 发表于 2023-6-19 10:33
关帝庙、黄帝陵、遍布全国的教堂······
中国人可怕吗？被外国人欺辱了100多年，叫我们东亚病夫。
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阿金的意思，会不会是现代社会，物欲横流，世风日下，人心不古，人们缺乏起码的敬畏之心？？？

古不为

江小蝶 发表于 2023-6-19 10:43
阿金的意思，会不会是现代社会，物欲横流，世风日下，人心不古，人们缺乏起码的敬畏之心？？？

这个时代是开放以后接纳了西方太多的东西，信仰不是没有，而是太多了，国人消化不了了，迷失了，迷茫了，最后只剩下金钱崇拜了，是只信仰金钱了。

论金

我所说信仰，不是价值观。
我们现代社会，对儒释道，都不是真正的信仰，只是一种文化和知识。
对鬼神，现在大多数是敬而远之了。别说城市，在农村，新鬼神的也不多。
但鬼神文化，还是存在中国人的血液之中的。
西方社会，在文艺复兴之前对基督的信仰，那是深入灵魂的，就像我们相信科学一样，上帝存在，灵魂不灭，所以对人的行为有严格的束缚。
对比而言，我们在深刻性和普遍性，都没有体现到宗教信仰的程度。
过去几十年，我们更加相信共产主义一些。