苦难（8）

论金

    万物都在生存意志的操作之下，而只有人有机会，也有能力实现超越，如前所述，首先是可以在理性认知上超越直观的感性认知，其次，可以在情绪上实现对理性的服从——当然，这需要经过调适。

     这样我们能清晰看到境界的不同，也从这一点出发，我们可以讨论更广阔的空间。我们可以再回到人是社会关系的总和这个判断上去，我们的情绪，就在这个关系的节点上被直接锁定，然而，如果我们用境界来谈论自己的处理，我们就知道，我们有机会超越这个社会关系的总和，也有能力超越这个社会关系的总和，只是在具体上，我们要明确的理解，我们的理性是如何超越我们这种被锁定的关系的。

     应该来说，个体在社会关系中的节点，是存在一种关系的分析的，则个人和集体的关系。个人的生存意志，永远是一种理性人的冲动，只追求更多，然而，如果所有个体都如此行动，必然会产生直接尖锐的矛盾，所以，我们必须考虑一种整体最优的相处模式，那不可能产生于原始的个人利益追求。原始的个人利益追求，是直观的，是肉眼可见的，而整体的利益追求，是理性的思考，所以，彼此的付出，远胜于互相的争夺。所以，奉献精神，就超越了索取的冲动。

    社会的整体模式，要比这种单独的构想要复杂，但奉献精神是出路，必须需要先行者，所以，人类社会的利他主义，是一种服从于理性的，整体的利益的精神。利他主义精神，被证明是整体更优的输出，尽管它会被利用。但至少，利他主义精神，把人类带出了纯粹的丛林法则社会。

     只要一个人实现了对自我直接利益的超越，他就做了一件超越的事情——无我。原始的生存意志把自己放在第一位，而这种超越，则把我们放在第二个位置。这就是超越，这种超越，可以用来审视所有的细节。当我们会用整体的目的进行理性的思考，并且让自己的情绪服从这种理性。我们非肉眼看到的世界，便产生了颠覆性的改变。

江小蝶

人是社会关系的总和——这句是什么意思呢？

江小蝶

个人的生存意志，永远是一种理性人的冲动，

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如果按你此前的归类，生存意志是属于感性范畴。这句话是不是多了两个字:理性?

江小蝶

个人利益追求和整体利益最大化，这个对立统一规律倒是让我看明白你在阐述什么了。。。

江小蝶

利他主义，应该不代表无我吧？纯粹的利他主义，比较唯心了，也不现实。。。。

论金

江小蝶 发表于 2023-6-3 06:30
利他主义，应该不代表无我吧？纯粹的利他主义，比较唯心了，也不现实。。。。

今天没空写了，所以昨晚提前写了。