关于“关于女人”

无蕊

　　游小葵 评论 自在独行 2016-11-10 21:47:34
　　在这本长江文艺出版社出版的贾平凹散文集《自在独行》中，贾平凹在“关于女人”一篇写道“…男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的美…明白了这个世界仍是男人的（划重点），女人也就明白了自己的美的作用…可以说现在有相当多的女人不满男人的世界，却错误地一心要做女强人（划重点）。独立做女人的人格，热情对待生活，对待自己，为自己而活，活得美好，女人越会对男人产生永久的吸引，这就是平等（[疑问]），与男人平等是真正活出了女人味（[摊手]）。“说美容”一篇中说“女人的化妆已经是违背了自然规律，轻贱了自己（[二哈]），更不必这样填那样再做美容手术。上帝既然造了我们，我们应该自信。”
　　虽然其他篇章中关于亲情的描写很感人，关于风景的描写很值得收入中小学生参考文章。但是冲着《自在独行》这个合集名称买入书籍的我，看到上面这两篇“直男癌”气息满满的文章，只想说再见。一者，女人该怎么活，早不需要男性居高临下来发表意见。二者，追求内心安宁与自在独行的人，又怎么会去对他人生活方式指指点点？这是打脸。

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　　以上是豆瓣上对于《自在独行》的一篇评论，好几个女士表示同感
　　“关于女人”这个题目，好些个作者写过，褒也罢，贬也罢，中正平和也罢，亦庄亦谐也罢，我认为写得最为得体的只能是冰心女士，她假托为一个大龄男，写：

　　我最尊敬体贴她们
　　我的择偶条件
　　我的母亲
　　我的教师
　　叫我老头子的弟妇
　　请我自己想法子的弟妇
　　使我心疼头痛的弟妇
　　我的奶娘
　　我的同班
　　我的同学
　　我的朋友的太太
　　我的学生
　　我的房东
　　我的邻居
　　张嫂
　　我的朋友的母亲

　　写成一个小册子，可谓风流蕴藉，面面俱到，又是写在战火纷飞的年代，显得异样从容
　　贾作家这两段话无外乎重复着“女为悦己者容”，古语并不错，被贾作家一说却引起女士这样反感，这是很有意思的事，就我目力所及，似乎没见他写出过什么美妇人，涉及男女之事总写出一种暧昧咸湿的观感，根据周作人《净观》一文的观点，这实在是思想境界造成，与文笔毫无关系的
　　“关于女人”这个题目若是女人在女人堆里谈，或者男人在男人堆里谈，怎么说都是惬意的，若是女人说的给男人听去，男人说的给女人听去，那就不免扞格，冰心女士偏能巧妙避开这种天然的视角差异，真是俏皮得很，加之上写得又是具体人物，误会的可能也就被降到最低了
　　另一位妙人则是维摩室中的天女，舍利弗轻视女身，天女便把他变作女身，而自己化为舍利弗，然后拿舍利弗问她的话反问回去，这也是角色性别的转换，现实中能这样现成地换位自觉是不可能的，所谓的换位思考仅是一个宽容的把戏，真正的换位是做不到的，王小波在某篇小说里尝试过这种变性，读来有些勉强，日本动漫电影《你的名字》所作的尝试倒感人
　　男人当然可以谈女人，如果是以一种鉴赏的眼光，所谈便是一物。女人天然可以谈自己，但是也有跳不出圈外的尴尬
　　我认为，能在作品里塑造出美好的女性形象同时得男人女人喜爱的作者方可以谈这个话题
　　张爱玲似乎不适合谈女人，她谈女人比钱钟书谈得还刻薄，她笔下的炎樱倒有点可爱，只是还可爱不到唐晓芙，所以钱先生更有资格谈这个话题
　　另一个谈这话题的资格认证可以看作者的夫妻关系处得如何，在这一点上，钱先生可算是无与伦比，所以在他刻薄的谈锋下面肯定存在着对于女性的尊重，不然的话，杨绛先生将作何观感。冰心女士所以谈得妙，在这一层上也十分过关
　　曹翁当然是最有资格的人，而贾宝玉不够格，他那个女儿女人的分别心不可能是曹翁的
　　周作人也不够格，他衡量作者思想境界的一大准绳是作者对女人与小儿所取的态度，是”嘉孺子而哀妇人“，他才高看一眼，否则简直不配作人，他有一次赞美女人，说某个女人用餐时很安详地让人递给她牛奶，这是要引蛇，牛奶来了，放在地上，从她裙底引出一条毒蛇来，周作人以此赞美女人沉静的气度。这种特例如何作数，读者随想一下所经历的各种因昆虫老虫而起的尖叫就足可笑场了，这种赞美有些佞的意味，再则，用妇人之言而弟兄绝交亦可见得他对于妇人真的只是哀哉而已，他的笔下没有美人
　　朱自清也写过这个题目，也不大佳，以上面提出的两个准绳衡量一下，他确乎是不够格的
　　陶渊明在自传中引一女子之言而证其类，“黔娄之妻有言：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。极其言兹若人之俦乎。”真真奇绝，《闲情赋》能让我想象美人
　　唐以前，文学作品里的女人地位是齐于男人的，这么一比已经要坏
　　唐以前文学作品里的女人其实是颇能独立高蹈的，史书中亦多有这样的奇女子，有聂政，便有聂政家姐姐盖过他，卓文君之风流也盖得过司马相如，举案齐眉的孟光又何逊乎梁鸿，在那不知平等为何物的年代有真正的平等，道可道非常道，讲平等即不平等了
　　《庄子》云：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外，其神使物不疵疠而年谷熟。”“是其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也。”帝尧见之，“窅然丧其天下焉”。这是永恒的女性了，谁还可以去说她一句
　　前言说及“士为知己者死，女为悦己者容。”这话是真的，此处不可以作高下想，甚至亦不可以作平等观，然后方知古之人是如此，试言之：伯牙掷琴，不亦死子期乎，庄周哀惠施之丧，其理正同，豫让成国士之节，亦然。此间可以高下想可以平等观么，相知相感是人生最大的快乐。女为悦己者容，换言之，不正是俗语所谓情人眼里出西施么，因悦己而能容，因悦己方能见容，这里与男女有什么相干，也只为相知相感是人生最大的快乐

无蕊

　　时维摩诘室有一天女。见诸大人闻所说法便现其身。即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨即皆堕落。至大弟子便着不堕。一切弟子神力去华不能令去。尔时天女问舍利弗。何故去华。答曰。此华不如法是以去之天曰。勿谓此华为不如法。所以者何。是华无所分别。仁者自生分别想耳。若于佛法出家有所分别为不如法。若无所分别是则如法。观诸菩萨华不著者已断一切分别想故。譬如人畏时非人得其便。如是弟子畏生死故。色声香味触得其便也。已离畏者一切五欲无能为也。结习未尽华着身耳。结习尽者华不着也。舍利弗言。天止此室其已久如。答曰。我止此室如耆年解脱。舍利弗言。止此久耶。天曰。耆年解脱亦何如久。舍利弗默然不答。天曰。如何耆旧大智而默。答曰。解脱者无所言说故吾于是不知所云。天曰。言说文字皆解脱相。所以者何。解脱者不内不外不在两间。文字亦不内不外不在两间。是故舍利弗。无离文字说解脱也。所以者何。一切诸法是解脱相。舍利弗言。不复以离淫怒痴为解脱乎。天曰。佛为增上慢人。说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者。佛说淫怒痴性即是解脱。舍利弗言。善哉善哉。天女。汝何所得以何为证辩乃如是。天曰。我无得无证故辩如是。所以者何。若有得有证者即于佛法为增上慢

　　舍利弗问天。汝于三乘为何志求。天曰。以声闻法化众生故我为声闻。以因缘法化众生故我为辟支佛。以大悲法化众生故我为大乘。舍利弗。如人入瞻卜林唯嗅瞻卜不嗅余香。如是若入此室。但闻佛功德之香。不乐闻声闻辟支佛功德香也。舍利弗。其有释梵四天王诸天龙鬼神等入此室者。闻斯上人讲说正法。皆乐佛功德之香发心而出。舍利弗。吾止此室十有二年。初不闻说声闻辟支佛法。但闻菩萨大慈大悲不可思议诸佛之法。舍利弗。此室常现八未曾有难得之法。何等为八。此室常以金色光照昼夜无异。不以日月所照为明。是为一未曾有难得之法。此室入者不为诸垢之所恼也。是为二未曾有难得之法。此室常有释梵四天王他方菩萨来会不绝。是为三未曾有难得之法。此室常说六波罗蜜不退转法。是为四未曾有难得之法。此室常作天人第一之乐弦出无量法化之声。是为五未曾有难得之法。此室有四大藏众宝积满。赒穷济乏求得无尽。是为六未曾有难得之法。此室释迦牟尼佛．阿弥陀佛．阿閦佛．宝德．宝炎．宝月．宝严．难胜．师子响．一切利成。如是等十方无量诸佛。是上人念时。即皆为来广说诸佛秘要法藏说已还去。是为七未曾有难得之法。此室一切诸天严饰宫殿诸佛净土皆于中现。是为八未曾有难得之法。舍利弗。此室常现八未曾有难得之法。谁有见斯不思议事。而复乐于声闻法乎。舍利弗言。汝何以不转女身。天曰。我从十二年来。求女人相了不可得。当何所转。譬如幻师化作幻女。若有人问何以不转女身。是人为正问不。舍利弗言。不也。幻无定相当何所转。天曰一切诸法亦复如是无有定相。云何乃问不转女身。即时天女以神通力。变舍利弗令如天女。天自化身如舍利弗。而问言。何以不转女身。舍利弗以天女像而答言。我今不知何转而变为女身。天曰。舍利弗。若能转此女身。则一切女人亦当能转。如舍利弗非女而现女身。一切女人亦复如是。虽现女身而非女也。是故佛说一切诸法非男非女。即时天女还摄神力。舍利弗身还复如故。天问舍利弗。女身色相今何所在。舍利弗言。女身色相无在无不在。天曰。一切诸法亦复如是。无在无不在。夫无在无不在者佛所说也。舍利弗问天。汝于此没当生何所。天曰。佛化所生吾如彼生。曰佛化所生非没生也。天曰。众生犹然无没生也。舍利弗问天。汝久如当得阿耨多罗三藐三菩提。天曰。如舍利弗还为凡夫。我乃当成阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗言。我作凡夫无有是处。天曰。我得阿耨多罗三藐三菩提亦无是处。所以者何。菩提无住处。是故无有得者。舍利弗言。今诸佛得阿耨多罗三藐三菩提。已得当得。如恒河沙。皆谓何乎。天曰。皆以世俗文字数故说有三世。非谓菩提有去来今。天曰。舍利弗。汝得阿罗汉道耶。曰无所得故而得。天曰。诸佛菩萨亦复如是。无所得故而得

　　尔时维摩诘。语舍利弗。是天女已曾供养九十二亿佛已。能游戏菩萨神通。所愿具足得无生忍住不退转。以本愿故随意能现教化众生

　　（维摩诘所说经观众生品第七）

无蕊

　　景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉，一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
　　孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？简子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫、子。’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

　　（孟子/滕文公章句下）

无蕊

浙江文艺出版社《冰心散文》目录


　　·往事·
　　二十一日听审的感想
　　“破坏与建设时代”的女学生
　　我做小说，何曾悲观呢?
　　晨报学生劳动者
　　一只小乌
　　遥寄印度哲人泰戈尔
　　“无限之生”的界线
　　画——诗
　　圈儿
　　我
　　除夕的梦
　　笑
　　石像
　　法律以外的自由
　　五月一日
　　我+基督＝?
　　宇宙的爱
　　山中杂感
　　图画
　　回忆
　　问答词
　　非完全则宁无(一)
　　非完全则宁无(二)
　　非完全则宁无(三)
　　梦
　　“除夕”
　　十字架的园里
　　闲情
　　往事(一)
　　到青龙桥去
　　好梦
　　往事(二)
　　南归
　　新年试笔

　　·寄小读者·
　　寄小读者四版自序
　　寄小读者(通讯1—29)
　　山中杂记
　　再寄小读者(通讯1—4)

　　·关于女人·
　　《关于女人》再版自序
　　我最尊敬体贴她们
　　我的择偶条件
　　我的母亲
　　我的教师
　　叫我老头子的弟妇
　　请我自己想法子的弟妇
　　使我心疼头痛的弟妇
　　我的奶娘
　　我的同班
　　我的同学
　　我的朋友的太太
　　我的学生
　　我的房东
　　我的邻居
　　张嫂
　　我的朋友的母亲
　　《关于女人》后记

　　·冰心自传·
　　回忆“五四”
　　冰心自传
　　我的故乡
　　我的童年
　　童年杂忆
　　我到了北京
　　我的父母之乡
　　我的第一篇文章
　　我入了贝满中斋
　　我的大学生涯
　　我家的对联
　　在美留学的三年
　　我回国后头三年
　　我从来没觉得老

　　·随想杂感·
　　谈巴金的《随想录》
　　我请求
　　我呜咽着重新看完《国殇》
　　无士则如何
　　开卷有益
　　谈孟子和民主
　　世纪印象
　　我的家在哪里?

雾鬓新梳绀绿

窃以为。人类的性别之分只是用来选择公共卫生间的门。其余都一样。彼此性格决定爱好……表情：垂眸一笑。

无蕊

雾鬓新梳绀绿 发表于 2023-1-6 09:50
窃以为。人类的性别之分只是用来选择公共卫生间的门。其余都一样。彼此性格决定爱好……表情：垂眸一笑。

第一条回复就很难回复啊——表情：步入雷区

无蕊

没别的意思啊，只是想推荐一下冰心散文，繁星寄小读者低幼之外的精彩

江小蝶

标题很可乐。行文我慢慢读。

江小蝶

无蕊 发表于 2023-1-6 10:01
没别的意思啊，只是想推荐一下冰心散文，繁星寄小读者低幼之外的精彩

哈哈！笑得我。

无蕊

江小蝶 发表于 2023-1-6 10:08
哈哈！笑得我。

排排小雷，行稳致远

雾鬓新梳绀绿

无蕊 发表于 2023-1-6 10:01
没别的意思啊，只是想推荐一下冰心散文，繁星寄小读者低幼之外的精彩

李逵你好……表情：张飞。

无蕊

雾鬓新梳绀绿 发表于 2023-1-6 10:51
李逵你好……表情：张飞。

这样的将军如厕选哪个门

雾鬓新梳绀绿

无蕊 发表于 2023-1-6 11:02
这样的将军如厕选哪个门

将军想选哪个门就选哪个门……表情：擦枪。

无蕊

雾鬓新梳绀绿 发表于 2023-1-6 11:13
将军想选哪个门就选哪个门……表情：擦枪。

跟张飞站一起，更有喜感：）

陶陶然然

张爱玲的散文《谈女人》也很值得一读。

无蕊

陶陶然然 发表于 2023-1-6 12:01
张爱玲的散文《谈女人》也很值得一读。

如果是你写的，会不会被打死

陶陶然然

无蕊 发表于 2023-1-6 12:09
如果是你写的，会不会被打死

哪个男人写的都会被打死，女作家写的就不一样。哈哈。

雾鬓新梳绀绿

无蕊 发表于 2023-1-6 11:47
跟张飞站一起，更有喜感：）

人各有喜……表情：择一朵腊梅花别在你的耳边。

论金

女人在我心目中是圣洁的。
但是总是有各种女人破坏我的想象。

无蕊

雾鬓新梳绀绿 发表于 2023-1-6 14:08
人各有喜……表情：择一朵腊梅花别在你的耳边。

张爱说：如果有个张飞给你一枝腊梅，你不要把它传给别个张飞，因为一定有另一个张飞给过他了：）

无蕊

论金 发表于 2023-1-6 14:11
女人在我心目中是圣洁的。
但是总是有各种女人破坏我的想象。

你心里的圣洁由你定义，这没问题。但是因为自己的想象受到各种破坏而迁怒于各个具体的女人，则大有问题

论金

无蕊 发表于 2023-1-6 14:25
你心里的圣洁由你定义，这没问题。但是因为自己的想象受到各种破坏而迁怒于各个具体的女人，则大有问题

那不是定义吧，那是与生俱来的一种感觉。
想象遭受破坏也不是迁怒。

无蕊

论金 发表于 2023-1-6 14:55
那不是定义吧，那是与生俱来的一种感觉。
想象遭受破坏也不是迁怒。

不必顶嘴，那就是着相

论金

无蕊 发表于 2023-1-6 15:05
不必顶嘴，那就是着相

哈哈，我只是说个关于我的事实。

雾鬓新梳绀绿

无蕊 发表于 2023-1-6 14:14
张爱说：如果有个张飞给你一枝腊梅，你不要把它传给别个张飞，因为一定有另一个张飞给过他了：）

雾鬓说：这是鲁智深送给你的腊梅花……表情：衔香入枝头。

雾鬓新梳绀绿

论金 发表于 2023-1-6 14:11
女人在我心目中是圣洁的。
但是总是有各种女人破坏我的想象。

就没有圣洁的男人破坏你的想象吗……表情：笑问。

论金

雾鬓新梳绀绿 发表于 2023-1-6 15:53
就没有圣洁的男人破坏你的想象吗……表情：笑问。

我想象的对象是女人。
男人干啥子都和女人无关。

无蕊

雾鬓新梳绀绿 发表于 2023-1-6 15:49
雾鬓说：这是鲁智深送给你的腊梅花……表情：衔香入枝头。

不会是连根拔的吧

无蕊

论金 发表于 2023-1-6 15:58
我想象的对象是女人。
男人干啥子都和女人无关。

这个想象是看过女人后惹出的想象，还是没见过女人的纯想象？
与女人无关，那是后者

雾鬓新梳绀绿

论金 发表于 2023-1-6 15:58
我想象的对象是女人。
男人干啥子都和女人无关。

上一句说想象的对象是女人，下一句又说和女人无关……表情：头脑风暴。