读《细说如来藏》，作者：谈锡永

论金

1、显现为存在，人对存在的遍知遍觉为识境。此乃凡夫之识。
2、心识离识境，所见称为如梦、如幻、如光影、如阳焰，视识境为流变影像的觉受的称之为“智”，此为智境。
3、能遍知遍觉识境的，成为如来法身。
4、遍知遍觉的功能，视为诸佛的大悲，成为如来法身功德。一切心识境界都凭如来法身功德而成立。
5、如来法身不是一个个体，姑且称之为境界，无论什么人成佛，智境都相同，称之为法身，只是为了方便，让我们容易理解。
6、释迦牟尼仍然住在识境中，所以叫化身佛，他所住的识境，成为化土，他的法身，内自证智境，则依然是一个境界。
7、西方净土诸佛，仍然住在识境中，仍然需要心识认知，为了区别，这种识境称为报土，阿弥陀佛成为报身佛。
8、其实就是说，现实中的佛，是法身化身佛，而故事中的诸佛，是报身佛。
9、化身和报身，都是色身，跟法身相对，前者是个体，后者是境界，而且，法身境界不能为住在识境中的人所见、所知、所以金刚经说：
10、法身和法身功德，名为如来藏，唯凭识境显现。好比电视机里的故事，唯有凭影像才能显现一样。

论金

以识作观；以智起观

凡圣之别。

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论金

先了解一些基本概念。
概念不搞清楚，文章没法读。

江小蝶

论金 发表于 2022-11-30 12:23
先了解一些基本概念。
概念不搞清楚，文章没法读。

陶陶然然

自从亲近佛经后，你脾气好多了。