本帖最后由 那五 于 2022-5-19 19:49 编辑
论金指出：“自由主义是进口的，在清末被。。。”云云，总之坚船利炮带来了自由主义。这让我很困惑，忍不住开贴探讨一二。
且不说当时西方哲学还没有自由主义这个词，（严谨一些的说，一群诗人成立过自由主义俱乐部，其影响力微乎其微，而且彼自由主义非此自由主义），即便后来的新文化运动也是倡导“德先生，赛先生”和自由或者自由主义隔着十万八千里压根不挨着。德先生就不展开说了吧，说多了对大家都不好。说赛先生。按着论金的逻辑，“赛先生”也是进口的了。于是在得出中国古代无自由或者无自由主义的同时，同样可得中国古代无科学无技术。那么可否请教一下，李约瑟的《中国科学技术史》(SCC)里，有多少项中国古代的科学技术成就？
圆规正转，“拔一毛而利天下，吾不为也。”这是不是自由，“圣人不死，大盗不止。”是不是自由？庄子的逍遥游，老子的无为不争，无不体现出朴素的自由主义思想。当然古代的自由主义尚未形成体系，但西方也不过是在十九世纪才逐步出现自由主义思潮。
既然说到古代，就必然遇到这样一种观点，即等级制度，天下莫非王土，还谈什么自由。关于这点，用马哲的辩证法很容易解析。以主人和奴隶为例，奴隶被主人制约，没有自由。但劳动，打开了奴隶的自由思想之门。在劳动中，奴隶与物打交道的过程不断感受到独立自主性，自我意识逐步觉醒，最终成为了自己的真正主人。这种主奴之间的斗争与转化，长期的反复循环下去，就是人类发展史。也可以说人类社会发展之路路，是不断奔赴自由之路。
我之所以在上面做了些理论阐述，是因为最近论坛有个不好的风气。也谈不上是浮夸风，可以称之为上价值吧。具体说就是将一件简单的小事上纲上线，以孤证代全体。比如论金质疑了明明和高隐，就在此基础上质疑“国产自由主义者”。明明和高隐是否被认证为“国产的自由主义者”尚且存疑，而且即便是，也不能以个体代表国产自由主义者整体，尤其不能因此否定整体。这是一个最基本的论证常识，莫非论金已跨越常识，达到出口成公理乃至真理的地步了乎？如果还没到那种境界，支撑上纲上线，起码需要点理论阐述叭。
昨天论金在跟帖中说“吾纵横多地，乃们一个能打的也木有，悲哉。”这种高处不胜寒之态，让我立即愧疚于身为版主没有陪好版友啊。于是找来论金大作《国产自由主义者》，认真拜读。读后很困惑：这就是一个拿着九舞事件说事，捎带损了几句明明高隐，然后将普通事件无限拔高的普通帖子嘛。当做玩笑贴看看还行，真要仔细分析，会发现多处硬伤。
伤一，世界上任何国家都有监狱，如果以限制自由否自由，那么不要扯什么船炮，可以直接定论世界上压根没自由。
伤二，九舞事件和自由八竿子远，生拉硬拽一起，费了很大力气却仍然风马牛。
伤三，论证最忌以孤证代表全体，俩贪官能代表整个ZF吗？二花和男二花满天星辰能代表整体版主水准吗？能因为小月月常抽风就断言六星很多精神病吗？那么明明和高隐咋就带盐了国产自由主义者整体呢？
。。。。。。
理解论金越战越勇，因为他怼明明高隐，怼着怼着很快变成对战国产自由主义者了。大风车就是这样变成巨人的，唐吉坷德也骤然精神倍增。此时此刻，我突然明白论金不是开玩笑，怼明明和高隐可以变成怼全体国产自由主义者，那要是对阵王麻子灭灯，肯定是在横扫华语乐坛。所以说“小小的新浪，网易，榕树下，六星，天涯。。。一个能打的没有”，原是种谦虚啊。
这份迟到的理解让我也豪气顿生，当年我何曾是和麻子打架，咱分明是在轰炸珍珠港嘛。这自豪让我有胆量哆嗦着问无敌论金：还需要个桑丘不？
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雷达卡
发表于 2022-5-19 19:27
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发表于 2022-5-19 19:47
