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诗人笔下的端午风俗 |
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端午,是我国的传统节日,它适逢“雨细方梅夏,风高已麦秋”(苏轼《皇太妃阁》)的时节,梅子熟了,麦子要收割,“岁熟麦风凉”、“杨梅粽里红”(苏轼《皇帝阁》)人们要青梅煮酒,吃粽子,玩游戏,赛龙舟,庆丰收。 它大致有下面的几种风俗,被展示在诗人的笔下。 吃粽子。唐玄宗在《端午三殿宴群臣》说:“四时花竞巧,九子粽争新。”是说端午节的时候要吃九子粽。晏殊《御阁》:“九子粽新传楚俗”,他认为九子粽是楚国的旧俗。孙觌《皇后阁》。:“粽成八九子,缕结就千丝。”九子粽是用九色丝线扎起来的大大小小的九只粽子,大的在上,小的在下,形状各异,五彩纷呈,喜庆且吉祥,“粽子”就是“中子”,九子粽喻多子。 纪念屈原、赛龙舟。湖南的汨罗与湖北的秭归,一个是屈原的投江地,一个是屈原的出生地,这两个地方的赛龙舟,都是为了纪念屈原。唐代诗僧文秀《端午》:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”张耒《和端午》:“竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有,只留离骚在世间。”刘禹锡《竞渡曲》:“沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。”欧阳修《端午帖子词》:“楚俗传筒黍,江人喜竞船”。 喝菖蒲酒,延年益寿。“万寿菖蒲酒,千金琥珀杯。”(苏轼《皇太后阁》)“共献菖蒲酒,君王寿万春。”(苏轼《夫人阁》)蒲酒,是用菖蒲的叶子浸制的酒,古人认为喝了这样的酒,可以避虫毒;菖蒲的另一个功能是可以却鬼。 斗百草。最初是古人在采集中草药时的一种游戏,后来发展为端午节最常见的一种习俗。要斗百草,首先要具备识别和辨别百草的能力,简单说,就是一大堆的中草药材放在那里,谁识别的最多,谁就是赢家,这个很好玩的,但需要广博的识别药草的知识。有趣的是,它还分文斗、武斗两种形式,文斗就是刚才说的识别,谁识别的正确的多,谁就是赢家。武斗就是双方把自认为最有韧性、承受拉力最强的药草,交叉成十字状,在发出号令后,各自用力拉自己的药草,谁的断了,谁就输了。这个游戏至今农村的孩子仍然在玩,我小的时候在农村也玩过这种游戏。欧阳修《观儿戏》:“髫龀七八岁,绮纨三四儿。弄尘复斗草,尽日乐嬉嬉。”范成大《春日田园杂兴》:“青枝满地花狼藉,知是儿童斗草来” 门口悬挂艾草,辟邪驱蚊杀菌。“五彩萦筒秫稻香,千门结艾鬓髯张。”(苏轼《夫人阁》) 端午,还有很多有趣的风俗,就不一一细说了,它们已经深深的融入到了中华文化的血脉中,成为中国传统文化的一部分,我们要继承与发展端午文化,让中华文明在历史的长河里流淌不息。 210608 | |
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本帖最后由 涉江采芙蓉 于 2021-6-14 21:17 编辑
墨巷寻璁 发表于 2021-6-14 20:53 我差不多十年不给报刊写任何东西了(在网络上给我拿走发表后通知我先斩后奏的除外),原因很简单,无法畅快的展开一个主题,到最后总给我删的文理不通、不伦不类,但这次不同,一个美女妹妹毫不通融的武断,不但给她的副刊经常写文章,还要写个专栏。美女啊,不能拒绝,我只能忍气吞声 ![]() ![]() | |
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云自在 发表于 2021-6-14 22:20 哎,你是谁呀,这不公平吧,你似乎对我很了解,我却对你一无所知。那个不是,是我接了一个活儿,给当时给一个私人网站写的。我都忘了,你还记着,感觉很多年了。 | |
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云自在 发表于 2021-6-14 22:20 那个阴沉木掉的画册我当时红袖的送出去了有七八本,都送给谁了,基本都忘了;不过这个画册后来网上抄炒到了好几百元,还是有收藏价值的,毕竟,那文字是我做的 ![]() ![]() | |
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秦鲁子 发表于 2021-6-14 22:31 要把快乐送给别人,我今天见谁都说快乐。其实我今天想写一篇:哀哉!想了想,还是不写。今天早晨放我父亲藏书的地下室进水,最下层的十几个箱子都被泡了,我跟爱人一直忙到下午两点,才把水弄出去,用水泥打了个门槛。损失惨重!现在不能动,有六七层呢,一动就全部倒了。有一个老刊物,不知你有没有印象,叫《革命接班人》,1976年后更名为《接班人》,我有全套的,但愿别再最下层被泡的那十几个箱子里。这全套民间恐怕只有我一个人有了!! | |
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