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忘情寺买宝马代步的事，照例要经过多次会议才有结果。
忘情寺除了一些比如和尚可以结婚生子的事走在潮流的尖端，在民主的道路上我们也走得很远。
方丈说了，忘情寺不需要一言堂式的独裁管理，碰到任何事都要集思广益，要以人为本，民主当先。
忘情寺在民主这点上做到了，民主的具体表现在每次会议都少不得争吵，脸红脖子粗是经常的事，有时吵得兴起甚至都会挽起袖子。
当然吵得再凶，也是君子动口不动手，像宝岛台湾议会上君子既动口又动手的事就绝对不会发生。
忘情寺至今都没有发生过流血事件，为出家人的行为准则作出了很好的典范，每次会议完毕，我们都会感叹民主进程总是进展得极其顺利，蔚蓝的梦有希望了。
本大师希望买辆好车，开出去方显忘情寺的实力。毕竟当今社会是“人看衣裳车看牌”的年代，万一哪天与少林寺的释信大师相见，人开奥迪而我们方丈开奥拓，气势上就矮人家一截，对忘情寺的发展是相当不利的。
但释情师兄却有不同看法，他说开什么车只是表象，关键是寺庙有实力。他建议支持国货，国产车就好，买进口车无疑是为资本主义国家送上制造侵略我们的枪炮钱。
为了一辆车，性质已上升到国家层面，我就算再想坐好车，在国家利益面前也只能靠边站。
对释情师兄的观点，释发师兄并没有附和我的意见，而是站在释情的立场上说话，他也是爱国主义之情横溢的人。
我无奈地看着方丈。 方丈脸如止水，不动声色地看着我们脸红脖子粗地争辩，偶尔还敲敲桌子上的木鱼。我们见方丈不作声，只好停下争论，等方丈发话。
方丈咳嗽了两声，说：诸位师弟是出家人，记得要保持出家人不食人间烟火，看透风尘百态的腔调，像这样争吵算什么呢。
说完停顿了一下，语气越到后面越重。
我们脸红红的，屁都不敢放一声。
方丈接着道：车的事先放一边，毕竟是代步的工具，我的宗旨是，既不崇洋媚外，也不自掉身价。
听到此时我们同时发问：方丈那我们究竟买什么车呢。
方丈再道：进口车太贵我们不考虑，国产车便宜不安全，我们都是寺庙的核心力量，万一出个什么交通意外，一锅端对忘情寺来说是毁灭性的灾难，诸位师弟明白了没有？
方丈说完就两眼一闭，靠在椅背上作沉思状。
我们异口同声道：合资车。
方丈微笑点点头，一副孺子可教也的表情。
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雷达卡
发表于 2021-4-29 07:41
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发表于 2021-4-29 08:51
发表于 2021-4-29 10:32
