关于“婚外情”是否算“出轨和背叛”，有人提出了质疑，这也算较有代表性的思维走向。因为以此为代表的会觉得“自我选择，自我需求，不妨碍社会”，更何况，他们认为“婚外情”只涉及情感因素、道德范畴，就理所当然“不该由他人去规定、去强迫”，因为这所谓的“正确选择”本身，也是违背当事人意志的。
粗略看来，他们所言极为有理，信仰自由，选择自由，谁都不该扼杀他人快乐的权利。但是，我所要探讨的是：婚姻内的“移情别恋”，仅仅是个人选择问题吗？有人站在同情、支持“婚外情”的立场，厌憎将情感与婚姻混淆了说话，那么，情感与婚姻是否就该按他的理解，完全割裂了说话？
照我的观点来看，两者都不免偏颇了些。情感肯定不等同于婚姻，最明显的事实是：有人相爱却被外因阻挠不能走进婚姻殿堂，有人不爱却基于某种选择进入了婚姻程序。但这是否就意味着“情感”可以独立于“婚姻”之外呢？也就是他们所说的“婚外情”是否该当然合理存在，并不受道德、法律、舆论的约束呢？
要完成这个思考，先要讨论婚姻这个词。
在没有缔结婚姻前，男女的情感处于自由、松散状态，全靠彼此的在意程度维系。一旦缔结婚姻，情况便迥然不同，一部《婚姻法》摆在那里，赫然昭示着婚姻的范畴：已经不仅仅局限于道德，而是延伸成法律关系的了。
从这个意义来说，婚姻是一种民事契约，只表现形式、履行方式等，都显得较为特殊而已。但其中最重要的一点，是彼此的忠诚和义务。这个忠诚和义务不是若一般人所说，仅限于物质方面，恰恰是涉及到“情感”，例如《婚姻法》对离婚的条件规定是：情感破裂。
再以西方婚礼为例：在上帝面前，在亲友面前，对爱人的承诺“无论是好、是坏；无论富足、贫穷；无论健康、生病，我都要爱你、珍惜你，直到死亡将我们分离”，这庄严的仪式是没有情感因素的儿戏吗？这誓约仅仅是两个人之间的心血来潮吗？很明显不是这样的，它的郑重其事恰恰说明了婚姻的神圣性：这承诺是上帝见证的，是亲友们认可的，是不该被违背的。
但有人估计会说，情感是形而上的，是不受外力约束的，爱上谁是我的自由。话是没错，理也是这理，问题在于我们所要考虑的是：在神圣的婚约之下，是否还该放纵这样的“自由”？
我记得《简.爱》里，最让我不能理解的情节是：在幸福的婚礼进行时，意外得知爱人有个藏匿的疯妻，简妮怀揣痛苦毅然决然离开了。她不爱他吗？不是的，她是深爱着他的，所以，才有了后来的心灵感应，听到罗切斯特遥远的呼唤，并重新回到了爱人的身边。多年后的今天，我明白了简妮：婚姻是神圣的，容不得半点亵渎，诸多历劫之后，这样的幸福何其珍贵。
要照支持“婚外情”这类观点，简妮根本就不该离开，她和罗切斯特两情相悦，更何况一个疯女人，能妨碍什么呢？现代社会的浮躁、信仰缺失，令自私极度膨胀，任何物欲都变得振振有词起来，也就无怪乎有“婚外情没背叛什么”的论调了。扪心自问，再掂量下：它不涉及出轨吗？它没背叛什么吗？事实是它不但违背了道德，更违背了法律，只基于它的特殊性，一般情况下，不好追究法律责任罢。不方便追责不代表没有背叛，一码事归一码事，“婚外情”背叛的是“婚姻契约”的忠诚守信原则。
我国从古至今对“婚外情人”，无一例外称“奸夫淫妇”，不管再怎么自欺欺人，再以所谓美好的情感来遮掩，这个肮脏的帽子都是摘不掉的。我国少数民族服饰里，甚至有已婚和未婚的差异，这说明什么呢？说明“爱情”已经名花有主，任何其他攀摘的行为都不合情理。而支持派在跟人狡辩时，提及了穆斯林的四次婚礼，我想说的是，我还知道匈奴族“子娶父妃”呢，这能说明什么？我国部分少数民族以生殖器官为图腾，也不过是生存艰难的原始痕迹，你能说情感泛滥成灾，淫欲遍行天下？
支持者将“婚外情”的责任推给对方，认为是对方不履行或不圆满履行义务，只凭着一纸婚书强加痛苦给己方，导致己方寻求外来安慰，这说辞看似有理实则更是诡辩。任何民事契约都如此，对方不履行或不好好履行义务，你可以想方设法让对方履行，对方实在不能完善则可解除契约。更何况众所周知，很多婚姻内的问题基本不是单方面的责任，为什么不能考虑修补裂痕呢？再说就算对方有过错，但这过错绝不至于让你率先背信弃义，这相当于别人打你一拳，你便以此为由要了别人的命，前者或许是过错，后者便是犯法。孰轻孰重？责任在谁？
说到底，所谓“婚外情”，无须粉饰太多，无非是人类的贪婪和劣根性，吃着碗里望着锅里。家庭琐碎里，柴米油盐间，婚内的感情渐渐少了激情，偏又“食之无味弃之可惜”，设若要他放手却又缺乏勇气了。以顾城为例，崇尚妻妾都有的生活，但当妻子不堪忍受要远离时，瞬间崩溃的却是顾城自己。爱情真没有了吗？或许并非如此，岌岌可危的“打不散”里，总有很多不甘心、难割舍。如果婚姻内的痛苦深度，超越了独立生活的寂寥，我想，最正确的选择不是“婚外情”，而是“解除婚约，另立门户”。
事实上，“婚外情”还涉及无辜者。以张艺谋的女儿为例，她曾宣言“巩俐毁了我童年”。婚姻制度所保护的，还有这婚姻下的家庭成员，夫妻双方有责任、有义务共同担当，保证孩子的健康快乐成长。这便又涉及人的社会属性了，人之所以没有沦落到动物范畴，在于他始终知道文化和文明的重要性。
“婚外情”是否真有憧憬的那般美好？我看未必然吧，更多时候，是炽热和疼痛伴生，幻美与灼伤同步，让人神经质般歇斯底里。在我看来，这不是爱情，而是鬼迷心窍。真正意义的爱情，该是以永久生活为目的，使双方能够更强大、更理性面对人生，而不是颠倒错乱、忘乎所以，将彼此推向万劫不复的深渊。
从前谁说的，“不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓”，虽则略显偏激倒也不无道理。“婚外情”在一定范围内的存在，只代表某特殊人群在某一阶段的特殊情况，并不代表它的合乎情理和法理。我们大可不必为之摇旗呐喊，恨不得也加入“婚外情”的行列，而该尊重婚姻的严肃性和神圣性，珍视那个愿意和自己共度此生的人。
从前跟初恋男友联络上，短信往来更是亲密，忽而想起他的家庭，便打趣道“小心你家河东狮吼”，他很快回复说“我家河东狮吼得很小声，你是听不见的”，眼前浮现他微笑的脸和对妻子浓浓的爱意，于是我忽而释怀，多年的守望终于能放下。无独有偶，前些日子，跟文友闲扯，我顽心起来，笑谓“我来玩时，你要陪我，夜游XX江”，他飞快阻止道“别说了，小心我老婆看见”，我嘻嘻而乐，问“陪我是忌讳呢，还是夜游是忌讳”，他急急答“都是、都是，快别说了，我得删除这聊天”，我笑得不行，也对这“惧内”男子多了份敬重。
我们也许永远不能解读婚姻的真谛，但幸福的婚姻都是差不多的模式，而不幸的婚姻，却各有各的不幸。别总试图找伴侣的瑕疵，以此来掩饰自身的错误，并放纵恣肆的言行。“婚外情”拯救不了灵魂，更不可能弥补婚姻的缺憾，这世间没有投机取巧，惟谨守契约，远离诱惑，才能获得永生！
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雷达卡
发表于 2021-4-20 15:24
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发表于 2021-4-20 15:31
