序：
我们家的首版舒小慧，因为坛众长期流连长江论坛，造成本坛荒芜，所以连娇带嗔过来喊人回家。其本人却辗转三坛为蒙猪打广告。还颇自得地邀人去观看她的广告，我挤进她的广告摊偷吃一瓜，略有所感。
正文：
也许是咱家小惠在新浪做过首版的原因，所以眼界不凡。其广告辞高屋建瓴，除痛批红袖写手引经据典让她读起来生涩之外，又引出了“境界”二字。何谓境界？就是新浪所辩议题有关民生云云。
如果连本麻子的文字，都能读出生涩感，那么从王小波开始往上推一百年，舒小慧基本上会生涩到謷牙。翻译成陕北白话就是“俺读不动”。由此可见，不是我所写这几行字的错，舒小慧应该自省：是否把拜读那些大道至简大作的时间节省一点出来，多看看建国之前的文字，也许能打开另一种眼界一一一一不是所有的陕北民谣都可以境界成诗经的。
我这么说，非但舒小慧不服，蒙猪也不会服。于是又是一轮老调重弹：“你装，你叨叨什么四六句，捡大伽是可耻的”。两人的白眼都翻出了同一个角度。弱者的姿势几乎不用演练，只要一迈开腿，就是仪仗队员的统一标准。
其实，本麻子最近几帖已经不怎么引用了。为了便于蒙猪和舒小慧阅读，我差不多采用的是儿歌的浅显语法。我相信，舒小慧对我文字艰深的指责应该属于踩刹不住的惯性。而蒙猪例属于照着标题怼。
文字的佶屈属于小节，最主要我没有把笔墨放在民生上。所以境界上又落下了一程。蒙猪最近这几帖攻击的是“小谢是条蛤蟆兼宠物”“麻子是在捡大伽装叉”，也没有什么民生大境界。但人家毕竟曾经境界过，所以蒙猪现如今的人身攻击那也是境界，那也叫大道啊至简。
这么说吧，如果把批判国民性叫易筋经，在民生上吵吵的大约可以叫黯然销魂掌。以我看来，都算在情怀上花了点心思的上乘武学。如果非要分个高下的话，我可能又要捡一回大伽，来武断一下：“从民国诸杂家到王小波，皆以批判国民性为主，偶尔几篇探讨民生，为何？文明其精神，才是大家的剑锋所指，何谓精神，就是国民性，就是钉住几千年奴出来的弱民怂族使劲。就是先让他们生出勇气，尔后，所有的民生问题，将不过疥癣小疾。”(蜻蜓点水，可算本怂族的曲笔）
当然，我也不敢说自己的文字只着眼于批判国民性。嘻戏之余或心生哀意，以笔为药刀，妄图去唤醒些什么，功效当然鸟用没有，最终沦为一声装碧：“这么高境界的文字，怎么就治不了一人的痴愚呢？”
然则，那些纠纠于民生的，也是顶个鸟用。晴日里，大家都出来互喷互捧，弄出些点击，养出点名头，以供舒小慧这种眼界派女文青大喊“境界”。雷声一起，境界们立马转行写回忆录。他们与我最大的区别是：我很清醒地把自己划成弱民怂族，是“顶鸟用”中的一员。而境界们呢，却人五人六地，壮了阳似的，登东山而小鲁了。
且摇臀互喷着玩吧，不要拔高这种顶鸟用的自撸游戏以“境界”二字。也不要去埋怨对手写的帖子让自己看不懂。人家在打红袖添香的西厢飞机，你却长年只接触日本小艺术，你能因为你留过这种洋，而鄙视咱们玩了几百年的西厢记吗？（这句只批评蒙猪，舒小慧请略过，虽然你照例可能看不懂，但为了以示尊重，我还是友情提示下）
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雷达卡
发表于 2021-4-11 06:44
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发表于 2021-4-11 10:16
