和公理商榷：如何找到雲卷雲舒的死穴 [复制链接]

雲卷雲舒

主楼

发表于 2021-4-1 00:32 |只看该作者 |倒序浏览 |

本帖最后由雲卷雲舒于 2021-4-1 01:41 编辑

对于公理的质问帖《“虚伪”着你的虚伪，才看清你把虚伪当通行证！》，引不起我回应的兴趣。因为对于这个帖子里所有的问题，如果人们仔细看过我的帖子以及公理前面的有关帖子，应该不难找到答案。

还有一个，公理前面的两个帖子，不管是《“偕夫人”与“携夫人”辨析》或者是《谁想当21世纪最好的愚民吗？》，都是有语义脉络的，也方便回应。而这个质问帖则是完全从相关帖子里摘句子，然后做各种质问。这个做法不好，因为有断章取义之嫌。这个也没法回应。

怎么做才能比较好的找到云卷的死穴呢？围绕我前面的帖子《脱离实际，刻意美誉“偕夫人”，不是一种健康心态》我不妨自爆其短，看看公理能不能抓住漏子。分几种情况说吧。

从整体方面说：
1，如果公理认为-刻意美誉“偕夫人”不健康，这个命题有毛病。相反，很正常，很健康。那就可以正面写帖子批驳云卷。
2，如果公理认为-刻意美誉“偕夫人”不健康，这个命题没问题。但是我公理力也没有刻意美誉“偕夫人”，你雲卷是无的放矢。从这个角度看，若有必要你可以对前面的观点做些补充说明，或者不需要补充什么，沉默以对就很好。因为事实上，你的相关帖子和我的有关帖子大家都能看到。对不对版，看到的人自会有结论。所以公理你对自己前面的帖子要有信心，真的不需要再次做一个翻箱倒柜的问题汇总，让大家断案。

从细节方面说，我的这篇帖子有两个论据薄弱处：
1，如果你能证明，“偕夫人”是一个长期的传统用语，有上千年的历史。这个或许会增加“偕夫人”在通常行文里的正当性。因为，事实上，我认为“偕夫人”在古代中国不会出现，这是一种根据文化背景的推估，没有确凿根据。你要是能推翻这个推测，我的有关论述也许会受到动摇，我也会懵一会儿。
2，如果你能找到一些中国官媒新闻里关于阿拉伯国家元首“偕夫人”出访的报道。这个将是推翻我的有关观点的一个有力证据。那就形成这样的一个逻辑：不管你阿拉伯文化圈喜欢不喜欢领导“偕夫人”，我华夏礼仪之邦就这么“庄重优雅”的表达你们的有关活动。我当然不赞成这样的逻辑。而你公理似乎赞成这样的逻辑，这里有冤枉你吗？你要是能找到这些例子，你也算找到了我的短处，这会让我对官媒的语文水准信赖受到打击。为此，我也会懵半天。

另外关于官媒，我还是那句话，官媒的语文水准不可随便质疑。再加上，官媒和领导层的关系非常紧密，他们之间存在一个稳定的新闻话语语境。所以，他们如何使用“偕夫人”/“携夫人”，自然有一种稳定的语境默契。既然如此，这里需要你公理操哪门子心呢？所以我用那个广告公司的怀才不遇的小编来类比你，有错吗？这些在我的原帖子里都有清晰表达，不知道你的愤怒来自何方。

对于我提供的这些话题方向，公理你能不能从这些方向批我一通？如果可以，我就是被你批死，我也是蛮期待的。否则，我的沉默以对，也希望你不要更愤怒。

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