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说说榕树下的辩论 |
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前两天不小心上来一次,看到有根姐的一个帖子掰扯什么"网络增加亲近感或否"的辩论。 | |
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看过之后,略略沉思。发现辩论尚处于抠字眼儿的阶段,卖小聪明。也就是说辩论的思路不开阔,方法不对路。 | |
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太阳底下无新鲜事,几千年的文明史其实已经微言大义地給各种各样的事情提供了思路,后人只需萧规曹随,即便创新,也不过是某些具体元素的重新组合,而不是什么基本思路的革新。 记得以前,红袖天涯的一之门出了一个思考题,用天平三次称出12个小球中的一个轻一点儿的。花大妈还出了一个海盗分黄金的博弈论题目。这种事情,早有成熟的思路,可是大部分人都在试图创新思维,结果不堪卒读。 这次辩论,也不必多看,只看根姐转载的一贴,可概其余。首先,观察网络的传播功能,应该采用历史的方法,而不是苛察缴绕地逻辑论。因为计算机的发展,开始于二战时图灵破译德国密码。其本质是在随机性中寻找重复性。 在自然史进程上,『随机』两个字是一个普遍特征。宇宙碎片的千万次随机碰撞,不小心撞出了一个球,是蓝球。蓝球,不是双色球,不是篮球,是地球。地球是一个随机事件。 而生命史上的重要特征则是『重复』,离离原上草,一岁一枯荣,这是重复。再看看论坛上正在经历中年叛逆期的芸芸众生,其叛逆不过是是又一次重复罢了,两岁半第一次叛逆,七岁第二次,第三次叛逆是耳熟能详的青春期叛逆…… 人生以及认识,不过是『重复』和『随机』的随机重复。我们活在今天,不过是重复昨天,走向随机不确定的明天。为了安心,于是寻找昨天前天乃至源头以来一直重复的东西,知道所重复的,就能安于随机的。 所以佛说,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得:过去心现在心未来心皆在一心,需要同时得,不能偏安。所以基督讲,前生犯罪,今生戴罪立信立善,来生永恒,三生圆满方得幸福,只注重现世的成功却是罪。所以儒家也是,慎终追远,光宗耀祖庇妻荫子。四世同堂,普天同庆。 就网络的随机性而言,它的确增加了人们相遇的机遇。机遇增加了,感觉上好像地球变小了,因而距离感近了。 但是,随机性的增加,同时意味着重复性的淡化。人们的生活,几千年过地单调而重复,大多数时候都充满仪式感,而随机性破坏了仪式感,因此也使人有些疏离,很少甚至不参加共同的仪式,自然由亲而疏。 因此,当有人说网络增加亲密度时,他或她仅仅是在说增加了这种概率与可能性。而当有人说网络淡化亲密度时,他或她仅仅是在说网络破坏了生活的仪式感,重复性不复存在了。 | |
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大篷车 发表于 2021-3-10 11:26 是的,感觉是语言之前的事情,这无法通过语言辩论清楚的。譬如神交,譬如审美,这个都没有远近之分,我欲仁斯仁至矣,无论多远都近在心中。 | |
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