吃茶篇

远烟空沫

【师（投子大同禅师）指庵前一片石，谓雪峰（雪峰义存禅师）曰：“三世诸佛总在里许。”峰曰：“须知有不在里许者。”师曰：“不快漆桶。”】—-《云门宗史话》



　　原来诸般快乐都是黑漆桶里活计。

　　何当 桶底脱落，天心月圆。

远烟空沫

【悟有解证之不同。若依佛祖言教明心者，解悟也。多落知见，于一切境缘，多不得力。。。非真参也。若证悟者，从自己心中朴实做将去，逼拶到水穷山尽处，忽然一念顿歇，彻了自心，如十字街头见亲爷一般，更无可疑。如人饮水，冷暖自知，亦不能吐露向人，此乃真参实悟。】——（明）憨山禅师《憨山老人梦游集》




　　吾在水中游，冷暖却不知。纵千山踏遍总有千般瓶颈静候，一时不突围，一时原地踏步。

　　蓦然回首那山那水那树那黄花里     无我

远烟空沫

    【 千峰顶上一间屋

　　老僧半间云半间

　　昨夜云随风雨去

　　到头不似老僧闲 】


　　—志芝庵主（六祖慧能门下十三世，曾嗣法于黄龙慧南）

　　—《五灯会元》卷十七




　　云来过，云走了。

　　
　　春梦了无痕

月下披云

听不懂，看了也记不住，这是开悟后的境界吗？总是摸不着头脑

远烟空沫

【后之江西，参问马祖云：不与万法为侣者是什么人？祖云：待汝一口吸尽西江水，即向汝道。】——宋.释道原《景德传灯录▪居士庞蕴 》

不与万法为侣，即离万法生灭，此只自性办得到。一口吸尽西江水，明心见性之人大用无方。

远烟空沫

月下披云 发表于 2020-10-26 00:18
听不懂，看了也记不住，这是开悟后的境界吗？总是摸不着头脑

晚上好，应是悟后境界。我们看了的确有些摸不着头脑，但读读总觉心净。

远烟空沫

　【千尺丝纶直下垂

　　一波才动万波随

　　夜静水寒鱼不食

　　满船空载月明归】


　　——船子德诚禅师示法
　　——《五灯会元》



「垂丝千尺，意在深潭」，「钓尽江波，金鳞始遇」。


　心若深潭，念似万波，道如金鳞，性是明月。所得未得， 了不可得。

远烟空沫

【昔洪州廉使问马祖。吃酒肉即是。不吃即是。祖曰。吃是中丞禄。不吃是中丞福。】

　　——《指月录》

　　
     吃还是不吃？

远烟空沫

【黄叶飘零化作尘，本来非妄亦非真。有情故宅含秋色，无名君子湛然身。】

　　—（唐）庞蕴


　江山风月，本无常主。电光石火，悉皆幻化。　无名君子，法性湛然。

远烟空沫

   【春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
　　若无闲事挂心头，便是人间好时节。】

　　——（宋）无门慧开禅师


　　心若无碍，时时好时。

月下披云

我今天也睡颠倒了，半夜里看书

月下披云

咦？是不是起这个名字起的？

路不拾猫

远烟，快叫老简来玩。告诉他神仙团吹集结号了，他有重要任务！

李熙

远烟来了，很高兴！欢迎欢迎！：）

小谢青蛙

远烟来了，稀客，非常开心

灭灯退魈

远烟筒子好

灭灯退魈

吾在水中游，冷暖却不知。纵千山踏遍总有千般瓶颈静候，一时不突围，一时原地踏步。

　　蓦然回首那山那水那树那黄花里     无我
——————
郁郁黄花，无非般若

似有我，似无我，这种味道应该刚刚好

灭灯退魈

远烟空沫 发表于 2020-10-26 00:09
【 千峰顶上一间屋

　　老僧半间云半间

云走了，还会来
老僧圆寂了就圆寂了

薇芸

乍看似懂非懂如云里雾里，再看几回又有拨云见日的感觉，每个人的感悟都不同吧，各自解读，各自圆说，各自造化。

泼雷

远烟来啦～抱抱～
这篇得细看～

远烟空沫

月下披云 发表于 2020-10-26 00:55
我今天也睡颠倒了，半夜里看书

问好，红袖里的谁呢？

远烟空沫

月下披云 发表于 2020-10-26 00:57
咦？是不是起这个名字起的？

可能吧，这个名字蛮诗意

远烟空沫

路不拾猫 发表于 2020-10-26 07:12
远烟，快叫老简来玩。告诉他神仙团吹集结号了，他有重要任务！

好的，不过他现在正忙着教徒弟呢，不一定有空来

远烟空沫

李熙 发表于 2020-10-26 09:13
远烟来了，很高兴！欢迎欢迎！：）

谢谢李熙

远烟空沫

小谢青蛙 发表于 2020-10-26 09:57
远烟来了，稀客，非常开心

你终于上版了哈，其实我是有些天涯情结的，不过大家都来了，捧场是必须的。

远烟空沫

灭灯退魈 发表于 2020-10-26 10:09
远烟筒子好

老灭好，久不见了。

远烟空沫

灭灯退魈 发表于 2020-10-26 10:12
吾在水中游，冷暖却不知。纵千山踏遍总有千般瓶颈静候，一时不突围，一时原地踏步。

　　蓦然回首那山那 ...

是的，但刚刚好的境界不容易得，我们大多还都是口头禅，即使口头禅有时也不到位。离四句绝百非难。

四句分别：以有空分别诸法，谓为有而非空，是第一句有门也。反之而谓为空而非有，是第二句，空门也。反之而谓为亦有亦空，是第三句，亦有亦空门也。反之而谓为非有非空，是第四句，非有非空门也。有无之法门尽于此，更无第五句。就一异有无等义而分别之，亦如是，谓之四句门。又云四句分别。此中初二句云两单，后二句为俱是俱非，亦曰双照双非。三论玄义曰：“若论涅槃，体绝百非，理超四句。”

自性湛然、一尘不染、一法不立。离四句绝百非。双遮双照、遮照同时。但众生妄想分别执着作祟，落入名相窠臼，死于句下。难以随文入观，契入实相境界。


传道者不畏艰难，留下三藏十二部，说而无说，修学者要学着听而无听。

远烟空沫

灭灯退魈 发表于 2020-10-26 10:13
云走了，还会来
老僧圆寂了就圆寂了

来亦无所来，去亦无所去。

远烟空沫

薇芸 发表于 2020-10-26 10:13
乍看似懂非懂如云里雾里，再看几回又有拨云见日的感觉，每个人的感悟都不同吧，各自解读，各自圆说，各自造 ...

是的，悟有小悟大悟彻悟，每个人的根性智慧因缘不同，不强求，不攀缘。

远烟空沫

泼雷 发表于 2020-10-26 11:27
远烟来啦～抱抱～
这篇得细看～

你来了，我能不来吗？