本帖最后由 归隐宋朝 于 2023-5-30 20:02 编辑
祭博野颜公习斋先生文
博野处冀中，汉置蠡吾。后尊侯翼，因名博陵。北魏以其居博水之野，遂改今名。其先贤也：汉之王商广汉，宋之二程先祖。明季清初，有北杨村颜习斋者，大哉贤者也。
先生讳元，字浑然，又字易直，习斋号也。
维公元2015年，岁在乙未，季春之月。先生诞辰三百八十载，博野后学末进辈再拜于先生祠，因为文曰：
呜呼颜公，少更忧患。生于穷乡，养于异氏，岁凶人食，兵罹鼎革。孩提父走，总角母适。事朱至孝，晨昏不辍。朱翁困瞽叟之惑，先生有重华之贤。朱媪弃养，哀毁骨立，朱翁捐舍，始得归宗。
先生为学，幼而颖异。经史子集，三过不忘。从学吴公，备兼文武。学而致用，不乐举业。后虽入庠，耕读持家。先习陆王之要语，后明程朱之性理。以居媪丧，察其违性，遂考古礼，改号习斋。
先生传业，事物为归。立心高明，俯视一切。周孔之道，惟德惟物。六府三事，万民之本。九德三物，君子修身。世运明晦在于政，人才盛衰出于学。道非章句，学非诵读，高谈空言，误人害国。
呜呼，先生知宋后积弱，在育人非教。而师贤儒道，在佐人主以顺阴阳，传教化以礼八方。殷周以降，孔子笔削，孟说魏齐，明经义而论纲常；轻君社以牧万民。自秦焚书，大道由隐，其董扬韩周、程朱陆王辈，皓首穷经，以儒学杂释道，惟格物而致知。此弱干强枝，弃本逐末者也。后遂有涯山、甲申之变。
先生谓误人才，败天下事者，程朱理学也。腐儒无知，静坐格物，兼杂习染，游于文字，群趋无用，以致天地不得位，万物不得育，是故民弱国困。而周孔之道，在兵、农、礼、乐之艺，因假先贤之义，为儒正名。其薄陆王而非程朱，是言事物为本，不可以空言立教者也。是故正德、利用、厚生曰事。六德、六行、六艺曰物。其论虽垂三百载，今人闻之，仍千百年来振聋发聩声耳。
呜呼，先生知天命而远走辽东，坚忍卓绝迎父骨归桑梓。而今先生积善之墓无觅，诚为痛哉。自先生殁后，两百年间国势愈弱，遂有庚申、甲午、庚子之变。后虽抗倭驱虏，破陈立新，然立于世界之林不过六十五载。今百废俱兴，发奋图强，而承先生志，圆中华梦，复先生墓者，其在吾侪乎。
后学辈慕先生之德，今为文以祭先生祠，先生有灵，当颔首九泉矣。尚飨！
|
雷达卡
发表于 2018-10-19 17:18
QQ好友和群
QQ空间
腾讯微博
腾讯朋友
分享
收藏
顶
踩
提升卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
发表于 2018-10-19 19:14
