读书杂记之《氓》

阿湘

     
       氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。
       乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。
       桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚； 于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。
       桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。
       三岁为妇，靡室劳矣； 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。
       及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！
  
       在诗经里，我印象比较深的情诗是《关雎》，《谷风》和这一篇《氓》。《氓》的特点是有明显的叙事逻辑，我个人把它看成《木兰辞》《孔雀东南飞》这一类叙事诗的先河。 它的手法也很值得一说，这首诗我在心里吟诵过无数遍，每次读到“载笑载言”四字，总觉得那个由悲转喜，浓情满怀的女子就在眼前。后文以桑之沃若，类比女主人之年轻娇艳，以其黄而陨，类比她的生活操劳，风华渐减。我不知修辞学家把这类写法安上一个什么名字，我很赞叹作者通过桑的荣谢赋写，不光使全篇更为紧密，也把女主人见意中人二三其德，之前的幸福再也回不来的人生喟叹写得清婉动人。一句“无食桑葚”，你就不知道主人公的心里装有多少委屈！

      我说，明清许多先辈，都是由文人最终转身成为某一领域的学者，我深信是他们懂得了文人的浅薄。深知自身的渺小，个人情绪就会自然地淡退，就会自然在前行的道路上勇猛精进。以文人的角度去读诗经，学习诗经，  也有点偏颇，我也想花点心思去领略探索先人兴于诗立于礼成于乐的思想。诗人们说，诗歌的歧义是很正常的，但在诗经里，我始终接受不了那些甚至风马牛不相及的诸种说法。诗经多美呀，读《氓》的时候，我老是想，它的作者是谁，他在怎么心态下写了它？我永远不可能知道这些了，这是都是历史的留白。

榆园书话

还应该有内容的吧？继续。

这篇也是我最喜欢的。我不懂现代诗，古典的还可以，尤其喜欢先秦文学。

榆园书话

等你写完了，哥跟你交流。

榆园书话

它的手法也很值得一说，这首诗我在心里吟诵过无数遍，每次读到“载笑载言”四字，总觉得那个由悲转喜，浓情满怀的女子就在眼前。后文以桑之沃若，类比女主人之年轻娇艳，以其黄而陨，类比她的生活操劳，风华渐减。我不知修辞学家把这类写法安上一个什么名字，我很赞叹作者通过桑的荣谢赋写，不光使全篇更为紧密，也把女主人见意中人二三其德，之前的幸福再也回不来的人生喟叹写得清婉动人。一句“无食桑葚”，你就不知道主人公的心里装有多少委屈！
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赋、比、兴。

这篇比较典型。

阿湘

榆园书话 发表于 2016-4-30 01:58
还应该有内容的吧？继续。

这篇也是我最喜欢的。我不懂现代诗，古典的还可以，尤其喜欢先秦文学。

诗经我还有许多不懂的地方，主要是古文字音义还没到家。我懂的，就想写下来。

榆园书话

阿湘 发表于 2016-4-30 05:36
诗经我还有许多不懂的地方，主要是古文字音义还没到家。我懂的，就想写下来。

这篇写完了？

榆园书话

明清许多先辈，都是由文人最终转身成为某一领域的学者，我深信是他们懂得了文人的浅薄。深知自身的渺小，个人情绪就会自然地淡退，就会自然在前行的道路上勇猛精进。
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“文人”跟“学者”，不是一回事？学者不是文人么？

榆园书话

以文人的角度去读诗经，学习诗经，  也有点偏颇，我也想花点心思去领略探索先人兴于诗立于礼成于乐的思想。
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你的意思是：仅仅把诗经当做文学作品是不够的，要当做培育修养陶冶情操的经典？

古人正是这样做的。

《诗》成书于春秋末期，古人不是把它当做文学作品，而是当做儒学经书来学习的。

阿湘

榆园书话 发表于 2016-4-30 10:21
这篇写完了？

诗经里的许多篇章，我还在读，没完全读懂的，我不敢动笔。

榆园书话

阿湘 发表于 2016-4-30 12:33
诗经里的许多篇章，我还在读，没完全读懂的，我不敢动笔。

嗯。继续吧。

刘创驾到

明清许多先辈，都是由文人最终转身成为某一领域的学者，我深信是他们懂得了文人的浅薄。
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喜欢这句。
至于诗，就不评说了。
窃以为，诗经，李商隐，红楼梦，是最没有必要再转译探索的东西了。
因为越探越乱。自以为是深挖，其实只是添乱。
不过这位爷的论诗角度很新颖。淡淡道来的感觉很好。
是我喜欢的那类论述。比那些什么诗经专家、红学家强百套。