旧帖--“谥号”小考

醉笑陪君三千场

最近没少看闲过写历史人物，总这么白看实在不好意思，发个旧帖配合一下。

醉笑陪君三千场

　　年轻时读历史，对一些历史概念不甚明白，问老师，有的问题老师也似是而非，并且总弄些稀奇古怪的问题去问老师，有故意“诘师”之嫌。那时候资料匮乏，没有找到答案，后来有了互联网，却不读书了，想不起来查找，这次重读文学史，又把这些问题捡起来，弄清楚，从有所不知到有所知之，有涉及文史常识的或有趣的，整理一下跟大家分享。
　　
　　读史总会见到谥号这个词，特别是历代帝王都有个“谥号”，如“唐玄宗李隆基，谥号：至道大圣大明孝皇帝；庙号：玄宗”。但谥号是什么？庙号是什么？不知其所以然。
　　
　　这次对帝王的称呼大致理清了。
　　
　　史上对帝王的称呼，分三种：
　　
　　一为“谥号”。周文王，周武王，汉武帝，晋元帝，但凡叫XX王，XX帝的，都是“谥号”——【谥：读shi  四声】
　　
　　二是“庙号”。是死后进宗庙时封的，汉高祖，唐太宗，宋太祖，明成祖之类，但凡叫XX祖XX宗的,都是“庙号”。
　　
　　庙号在唐以前并不是所有的帝王都有，唐以后才都有，故唐宋皇帝称庙号的多。
　　
　　三是“年号”。年号始于汉武帝，公元前140年，汉武帝登基，这一年即“建元元年”。这是中国历史乃至世界历史上第一个年号。唐宋帝王喜欢改年号，有点大事小情的就换。而明清两代帝王大都一世一元，故称“年号”的多：“嘉靖，崇祯、顺治，康熙、雍正、乾隆”都是年号。
　　
　　今天专说“谥号”。
　　
　　“谥号”是对死去的帝王、王公贵族按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。《逸周书谥法解》：“谥者，行之迹也；号者，表之功也；。。。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”但王国维考据：谥号始于周昭王，文王武王都是自称的，不是谥号。
　　
　　但我琢磨还是有疑问：周朝建立的时候，周文王已经死了，他不会活着的时候就叫文王吧？还是后世的“追谥”吧？我平时读书就爱瞎琢磨，这里且不管它。
　　
　　“谥法”有两个要点：一是谥号要根据死者的生平，符合他的为人；二是死后由别人评定：“行出于己，名生于人”。这叫：盖棺定论。
　　
　　“谥法”专门规定了封谥的文字和等级：
　　
　　文、武、明、睿、康、景、景、烈、庄、宣、昭、穆，这都是好字眼，属“美谥”。其中“文、武”是对帝王的最高美谥，谥以文武的，一般都是开国帝王。
　　
　　“惠”，就比较平庸，哀、怀、愍、悼，是表示同情，属“中谥”；
　　
　　炀、历、灵、幽等，为“恶谥”。
　　
　　“少帝，顺帝”之类，不一定是正式的谥号，而是史家对早夭或亡国帝王的代称。
　　
　　秦统一天下后，谥法曾被秦始皇废除，他认为有“臣议君子议父，”之嫌，所以秦有国十五年，历三帝，无谥号。
　　
　　秦始皇就是霸气，不服不行。
　　
　　汉代又恢复了“谥法”，以儒家思想治国的汉朝，帝王谥号都加个“孝”字，汉武帝是史家简称，应为：汉孝武帝，孝惠、孝文、孝景一直到《三国》里的“孝献”。
　　
　　汉献帝的谥号是在他死后魏明帝曹睿加封的。电视剧里在他做皇帝时就称他“献帝”，可见编剧导演加制片人，都不懂历史常识，留此笑柄。
　　
　　而曹睿活着的时候，就迫不及待地自封谥号为“烈祖明皇帝”，也是历史上的一块笑料。
　　
　　最特殊的“谥号”是孙权，死后谥号“大帝”，这在“谥法”之外，历史上绝无仅有。
　　
　　有没做帝王而被谥号为帝的，比如曹操死后，儿子曹丕夺献帝位，即魏文帝，给曹操上谥号“魏武帝”；司马懿，司马昭也有皇帝谥号，是晋武帝司马炎追谥的。
　　
　　大清功臣多尔衮死后，顺治皇帝尊谥为“成宗义皇帝”，但那是忽悠他，不到一个月就抄了他的家，“义皇帝”谥号也撤了。
　　
　　也有做了皇帝而没有谥号的：武则天曾代唐立周，自立为帝，后在“神龙兵谏”中被逼退位，同年12月薨，遗诏：去帝号，称“则天大圣皇后”，这是历史上第二个自拟谥号的。
　　
　　谥号由最初的一个字，两个字，到明朝十几个字，到清朝已二十多个字。
　　
　　汉刘邦的谥号：高皇帝
　　
　　唐太宗的谥号：初谥：文皇帝，后不断加谥：文武大圣大广孝皇帝
　　
　　明崇祯的谥号：绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝；
　　
　　清康熙的谥号：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝。
　　
　　史上最长的谥号是清太祖努尔哈赤：承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。
　　
　　清代皇后也有谥号，慈禧的谥号：孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后，比大清皇帝的还长。
　　
　　中国历史上最后一个获得帝王谥号是清光绪：同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝。
　　
　　而末代皇帝溥仪3岁登基六岁退位，死于1967年，中国政府不可能给他上谥号，倒是台湾有爱新觉罗家族的后代，做比成样地给他上了庙号和谥号。庙号曰：清恭宗；谥号曰：配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝愍皇帝。最有意思的是把保存溥仪骨灰的八宝山封为“献陵”。
　　
　　由抑恶扬善、“褒贬死者，劝勉生者”而作的谥号，到了宋以后就演变成一味给帝王歌功颂德的遮丑布，二十多年不理朝政的明嘉靖皇帝，死后谥号“钦天履道英毅圣神宣文广武洪仁大孝肃皇帝”。于是谥号跟封建王朝一起腐朽了。
　　
　　除了帝王，大臣也有。
　　
　　大臣的谥号，由朝廷所赐，且有严格限制，汉朝只给生前封侯的，唐朝规定官及三品以上有得谥资格；帝王美谥无过文武，大臣之谥极于文正。唐以前，大臣得赐谥号的很少，而最高的也就是一个“文”字，宋以后，因宋仁宗时，宰相夏竦死，太常寺拟谥“文正”，司马光反对，改谥“文忠”。司马光认为：“文”是道德博闻，“正”是靖共其位，是文人道德的极至。经过他的宣扬，文正从此以后被认为是人臣极美的谥号。名满天下的”包公”，赐谥“孝肃”所谓“包文正，是《七侠五义》里的虚拟。
　　
　　宋代的李昉、司马光，范仲淹，明朝的方孝孺、李东阳、孙承宗，清朝的刘统勋、朱珪、杜受田、曾国藩都谥号“文正”。方孝孺虽是南明福宗追赠，却最是名至实归。自杜受田后，凡帝师都有机会谥“文正”，末世名器，不足为贵了。
　　
　　秦桧死后，宋高宗赐谥“忠献”，褒扬他危身奉上、智质有圣，至宋宁宗时追夺原谥，改谥“缪丑”，指斥他名实相悖、怙威肆行。明清的情况则较为特别，规定礼部奏请才能得谥，乾隆四十六年，官至大理寺卿的尹嘉铨因为父请谥，被乾隆爷判了丫一个斩立决。
　　
　　1927年，以“大清遗民”自居的王国维投昆明湖身亡，由废帝、1924年被冯玉祥轰出故宫的溥仪“诏"谥“忠悫”（que，四声），王国维的墓碑上真的就刻着“王忠悫墓”。早已腐朽了的谥号制度,在封建帝制被推翻16年之后，还以这样别致的造型”闪亮登场”，暴露了溥仪以大清皇帝自居的心态，是后来在”伪满“为日本人做”儿皇帝”的伏笔。
　　
　　从周朝初年到民国初年，“谥法”贯穿了中国三千年文明史，这样的事在中国历史上还真不多。
　　
　　最近读史的一个感觉：老祖宗的好东西，都是从宋朝开始”变了味“的，汉民族的民族气质，道德传统，风俗习惯，自宋朝起，发生了很大的变化。一直繁荣富强的大汉民族，到了宋朝开始积贫积弱，儒家经典到了宋朝，却衍生出“三从四德”和裹脚布，而“靖康之难“不仅仅是亡国之恨，更是汉民族自诞生以来从未有过的奇耻大辱。

莫冉

以前看过，重新温习一遍。

水烟

我对历史一向不感兴趣，但不妨碍我崇拜喜欢历史的人。

金花婆婆

慢慢看，学习哈，你和闲过有共同爱好，

月如

儒家经典到了宋朝，却衍生出“三从四德”和裹脚布，而“靖康之难“不仅仅是亡国之恨，更是汉民族自诞生以来从未有过的奇耻大辱。
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把赵匡胤抛出来，枪毙五分钟，好专业的，好学术的文字呢，虽然看的懵懵懂懂，但我看完了

醉笑陪君三千场

月如 发表于 2015-7-31 20:55
儒家经典到了宋朝，却衍生出“三从四德”和裹脚布，而“靖康之难“不仅仅是亡国之恨，更是汉民族自诞生以来 ...

谢谢看完。这个傻傻的丫头。

醉笑陪君三千场

莫冉 发表于 2015-7-31 19:40
以前看过，重新温习一遍。

小莫。

我不想玩论坛了。

醉笑陪君三千场

金花婆婆 发表于 2015-7-31 20:11
慢慢看，学习哈，你和闲过有共同爱好，

婆婆，桂子不理我了。

很难过。

我不想玩论坛了，只是舍不得几个朋友。

醉笑陪君三千场

水烟 发表于 2015-7-31 19:58
我对历史一向不感兴趣，但不妨碍我崇拜喜欢历史的人。

不喜欢历史还能跟闲过一起这么久。

是你太能坚持，还是闲过太值？

月如

醉笑陪君三千场 发表于 2015-7-31 21:23
谢谢看完。这个傻傻的丫头。

其实吧，十六岁以前，或者说我辍学之前，我很喜欢看历史类的书籍，能看的，能找到的，我都看，看完了，不说过目不忘，但我都能讲个差不多，但以后经历了太多的不愉快和生活的艰难，做不到了，脑子木木的，看完就忘了，有时候那字都认识，组合起来却不知道啥意思，哎·········无忌哥哥夏安！

水烟

醉笑陪君三千场 发表于 2015-7-31 21:31
不喜欢历史还能跟闲过一起这么久。

是你太能坚持，还是闲过太值？

求同存异。

醉笑陪君三千场

月如 发表于 2015-7-31 21:32
其实吧，十六岁以前，或者说我辍学之前，我很喜欢看历史类的书籍，能看的，能找到的，我都看，看完了，不 ...

哈哈还记得我是无忌哥哥。

过气柴禾妞

醉笑陪君三千场 发表于 2015-7-31 21:26
小莫。

我不想玩论坛了。

呵呵，以前玩论坛，贪恋的是论坛的热闹，现在玩论坛，却恋上了自己心里的安静。

醉笑陪君三千场

水烟 发表于 2015-7-31 21:33
求同存异。

太含蓄了。

我觉得闲过值。

我好久不来了，仍然想跟他对话。

闲过信陵饮

月如 发表于 2015-7-31 20:55
儒家经典到了宋朝，却衍生出“三从四德”和裹脚布，而“靖康之难“不仅仅是亡国之恨，更是汉民族自诞生以来 ...

与赵无关，南宋的事儿

闲过信陵饮

汉高祖功高，取谥法之外高以冠其功，庙号太祖

青芜

醉老师，字体可以再大点么？

醉笑陪君三千场

过气柴禾妞 发表于 2015-7-31 22:43
呵呵，以前玩论坛，贪恋的是论坛的热闹，现在玩论坛，却恋上了自己心里的安静。

我是忽然少了说话的人。

醉笑陪君三千场

青芜 发表于 2015-7-31 23:22
醉老师，字体可以再大点么？

青芜君。久违了。

字号你帮忙调整个，我手机，看上去都是一样大的。

青芜

醉笑陪君三千场 发表于 2015-7-31 21:26
小莫。

我不想玩论坛了。

玩不玩，论坛就在那里诱惑你。
若厌烦了就歇息一段时间，待情绪心态调整好了，再来。

闲过信陵饮

醉笑陪君三千场 发表于 2015-7-31 23:24
青芜君。久违了。

字号你帮忙调整个，我手机，看上去都是一样大的。

我来吧

闲过信陵饮

醉笑陪君三千场 发表于 2015-7-31 22:52
太含蓄了。

我觉得闲过值。

论坛有几种玩法，比如，比如
比如在这儿交流点儿心得
心安便是归处

闲过信陵饮

好了，整理完毕

青芜

网速慢的半天没反应，刚刚一对小夫妻吵架，惊的狗吠没完，无端扰的我心绪不宁，明天再读吧。

醉笑陪君三千场

闲过信陵饮 发表于 2015-7-31 23:05
汉高祖功高，取谥法之外高以冠其功，庙号太祖

又有一篇“补考”，是当年回复嘉人提问的。

以下是版友提出的关于“谥号”的问题：
        1、先秦君主一字谥号与两字谥号有什么区别？
2、同样出现在谥号中的字，当它是一字谥号和是两字谥号时，有什么区别？比如“秦惠王”和“秦惠文王”中，两个“惠”字有什么区别？比如“秦孝公”和“秦孝文王”中，两个“孝”字有什么区别？
3、为什么有的君王谥号在“王”前，比如“赵武灵王”，而有的谥号在“王”后，比如“赵王迁”？

解答如下：
谥号始于周，最初只有一个字，两个字的谥号出现在战国时期，如赵国的赵武灵王，赵惠文王，秦国的秦惠文王，秦武烈王，秦昭襄王等等。

出现两个字的谥号，以个人的理解，有这样几个原因：

一，从春秋时期到战国时期的转变，就是以周王朝从失势到灭亡，诸侯国摆脱周王朝的统治，自立为王为标志的。
各诸侯国由过去的”公，侯，伯，子，男“等周王室分封的爵位而改称”王“之后，谥号多改为两个字。
如赵惠文王，赵国由春秋时期三分晋国而来，赵籍开国，死后谥”赵烈侯“。到了战国时期，赵侯雍称王，死后谥”武灵王“、

再如秦国，秦在春秋时期是公国。国君称”公“，如”春秋五霸“之一的秦穆公。前338年，秦孝公死，秦太子驷即位。前324年称王，死后谥”惠文“，即秦惠文王。

因此，各诸侯国的第一个称”王“的国君，有些开国之君的味道。
根据谥法，皇帝之谥极于”文武“，所以在战国时期各国称”王“的谥号里，大都有”文，武“的美谥；但事实上，他们又不是真正意义上的”开国之君“，国家和权力都是继承下来的，比不得周文王周武王，过高的美谥，有“欺祖”之嫌，所以又在“文，武”之前后加个字，平衡一下。
两个字的谥号，就此延续了下来。

战国时期开了谥号字数的先河，此后便一生二，二生三，三生万物，往谥号里灌水而已。

二，在两个字的谥号中，有的是一实一虚，相辅相成的，如惠文王，两个字都是美谥，文，只是标志其开国之功，惠，才是总结其一生所为。所以两个字的谥号里的”文，武“，已经削弱了一个字的”文、武“的美谥作用，有点象征性的意思了。

比如秦昭襄王死，太子柱53岁继位，登基仅三天就死了，谥号”孝文“，因为木有任何政纪可言，选个”孝“字，算中谥，也就是夸夸他比较听话：从命不违曰孝。而后面的”文“则纯属灌水了。

有的则是有功有过，有褒有贬，如赵武灵王，称王之后，尚骑射，修长城，开疆拓土，赵国因之强大起来。晚年因在选择继承人问题上左右摇摆，致生“沙丘之乱”，被儿子赵王何【即赵惠文王】困在邢台饿了三个月，活活饿死。
赵惠文王给他爹上了个一反一正的谥号：武灵，武是美谥，灵是恶谥。

至于历史上对这些人的称呼，有些历史典籍中是全称，如赵惠文王，秦武烈王，有的是简称，如赵惠文王又称赵惠王、赵文王。秦武烈王，多称为秦武王。

又：关于赵王迁。

赵王迁就是赵迁，赵国悼襄王的儿子，悼襄王昏庸，偏爱赵迁娼妓出身的母亲而废了太子，立赵迁。悼襄王死，赵迁继位。赵迁是个弱智脑残的亡国之君，即位八年之后，赵国为秦所灭，赵迁投降，后饿死于流放之地房陵。

赵王迁死后，秦始皇谥之”幽缪“，史称”赵幽缪王”。

赵国灭亡之后，赵人拥赵太子嘉为“代王”，建立了流亡政府。赵王迁死后，流亡政府为他上谥号“愍”，但因“代王”不是正统，所以这种谥号不为正史所承认，叫做“野谥”。

亡国之君，大都如此，一个是新一代王朝给上谥号，另有家族后人也给上谥号。

赵王迁一词，出于《史记》。《史记·赵世家》 载：太史公曰：吾闻冯王孙曰：“赵王迁，其母倡也，嬖于悼襄王。。。。。。“
后世史家往往以《史记》的这句称呼为其代称。
1，谥法中，没有“迁”这个字。历史上无论君臣，没有迁字做谥号的。
2，不可能用其本人的名字做谥号。
3，谥号不可能出现在“王”的后面。

所以赵王迁的“迁”，不是谥号，是名字，这是历史常识。

醉笑曰：其实这已经超出了学习文史的范围了。我们学习文史，知道“谥号”是怎么回事就足够了。

研究谥号一个字和两个字有何区别，两个字中的文字和一个字中的文字有何区别，纯属钻牛角尖。

闲过信陵饮

醉笑陪君三千场 发表于 2015-7-31 23:34
又有一篇“补考”，是当年回复嘉人提问的。

以下是版友提出的关于“谥号”的问题：

秦惠王就是秦惠文王

醉笑陪君三千场

青芜 发表于 2015-7-31 23:33
网速慢的半天没反应，刚刚一对小夫妻吵架，惊的狗吠没完，无端扰的我心绪不宁，明天再读吧。

那晚安。

醉笑陪君三千场

闲过信陵饮 发表于 2015-7-31 23:25
论坛有几种玩法，比如，比如
比如在这儿交流点儿心得
心安便是归处

论坛五年，颇觉辜负了好多人。

去亦不忍，留亦不安。

奈何。

青芜

醉笑陪君三千场 发表于 2015-7-31 23:38
那晚安。

与醉老师再说一句，多想想自己当初玩论坛的初衷，是否与现在背道而驰？若违背了，就及时调整过来。道路无论怎样曲折，只要结果正确，其他都无所谓，你说是吧？