回望九华山（散文）

红儿

安徽省青阳县境内的九华山，是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称中国佛教四大名山。去年初夏参加一次笔会，刚好临近九华山，虽然不信佛教，但也没耐住名山的诱惑，会后独自前去拜访。

说起那次登临九华山，已经超出了旅游的意义。该是久居城市之人一种脱俗的欲望，是带着一颗敬畏之心去拜谒，去朝圣的。

旅游大巴沿着盘山公路疾驰在葱茏的苍松翠竹间，放眼窗外，群山众壑，嶙峋嵯峨，奇松怪石，远近不一，外观颜色各异的庙宇，香烟缭绕，若隐若现，那种幽静，那种神秘，不禁令人顿生敬慕。

只可惜车子只能开到海拔六百米的九华街，以后就要步行或者坐索道上山了。

九华街为山中盆地，面积约4平方公里，是由各式庙宇和白墙黛瓦的皖南民居组成的集市，建筑依地势错落有致。九华街可谓十步一庙，五步一刹，大小庙宇各个年代久远，名声显赫。街上僧侣随处可见，每一座庙宇都香火鼎盛，整个街区的空气中都弥漫着佛香的味道。不仅慨叹，九华山“香火甲天下”真真名不虚传。

九华街寺庙间多由古朴典雅的店铺相连，街区虽游人接踵，却少有普通旅游场所那种喧闹的氛围，该是佛家的威严震慑住了尘世凡人的庸俗，令来者屏声敛气，肃然起敬的吧。

九华山设有索道，但听当地人说，拜佛就要虔诚，最好是徒步上山，坐索道而下。这里还有一句俗语，“不登天台等于没来”，所以，天台峰是必去之地。

天台峰是九华山主峰，海拔1336米，岩石为中粒钾长花岗岩，地貌特征与黄山相似。

从九华街上天台大约15里山路，三千多石阶。拾阶而上，沿路几多庙宇已经无法统计，只觉得这里的庙宇古刹用巧夺天工来形容最为恰当。寺庙都是顺山势而建，你看那峭壁边，悬崖下，石缝里，到处都有大大小小佛家殿堂，处处都是袅袅娜娜香火缥缈，个别地方，甚至山路就从寺庙的大殿穿过。

九华山庙宇虽年代久远，处处干净整洁，整个风景区也看不到一点生活垃圾，这也是这座佛家圣地令人敬慕之所在。

随着登山的善男信女一路前行，虽无熟人，却也不觉孤单寂寞。也许是受佛山圣地洗礼，似乎身边人的眼神都变得单纯干净，各个慈眉善目，乐善好施。登山者几乎都是见庙就停，见佛就拜。你也不自觉被感染，怀揣虔诚，躬身下跪，愿佛佑自己，祈福亲朋。渐渐的，随着眼界大开和体力不支，就成了被我佛慈悲折服后机械式的顶礼膜拜了。那该是毫无私欲的崇敬之情令你止步叩首的。

一路上，除了庙宇，最吸引我瞩目的就是偶见的几位挑夫。刚上山时，因注意力都集中在寺庙和僧侣上而忽落了他们，而当走到疲惫时，便注意了身边悠然而过的负重前行者。烈日炎炎下，自己孑然一身还气喘吁吁望山兴叹，而那些挑着撑得有些变型的竹楼的挑夫却呼吸自如，稳扎稳打，不仅投去羡慕的目光。

你看他们，低头，躬身，之字步，甚至腿型都呈之字型，脚步看似蹒跚，实则坚定稳健。休息时候，他们的汗衫搭在扁担上，赤裸上身，半卷库管，皮肤呈古铜色。挑夫看上去似乎都很瘦，却肌肉结实，尤其是他们的小腿上的肌肉，像石头一样鼓胀着。他们多数人脸上纵横深浅不一的沧桑纹络，看不出具体年龄。担子顺着石阶贴边摆放，留出过道。竹篓上有一些零钱。

有的挑夫会对路过人说些功德圆满、家人平安之类讨巧的话，然后得到一些布施。多数是一元的硬币，这也是上山之前游客们自备的香火钱。不善言辞的挑夫就站在或坐在石阶边，担子就在你眼前，上面散落着钱币，施舍与否，全凭自愿，给人留下质朴憨厚的印象。

与之搭话，得知他们今天挑的是用来修整寺庙的沙子，每担二百四十斤重。受挑夫鼓舞，又继续拾阶前行。山势越来越陡，体力越来越差，一会儿就被一起出发的挑夫远远地甩在后面了。

待到费尽九牛二虎之力终于爬到观音阁时，已经喉咙冒火，心若蹦出。一屁股坐在石阶上，只剩下张口喘息的份儿了。

就在席地休息时，有两个当地人过来搭讪，问用不用坐滑竿上山。见他们脚下也穿着黄胶鞋，高挽裤管，身材穿戴和挑夫不二。

抬头仰望，天台峰一隅已露端倪，但山势逶迤，越发陡峭，怪石突兀，山风呼啸，不觉望而生畏。而此时，“不登天台等于没来”又在耳边响起。

即已至此，又怎能错过无限风光在险峰的一步之遥呢！在自己无法抵达一定高度时，借助一下外部力量，也不失为明智之举么。

讨价一番，往返四百元成交。

当由两根竹筒一个竹椅做成的滑竿摆在眼前时，立刻就想起电影里蒋公夫妇登山时的情形，心里不觉一热，即好奇又有些欣喜。坐滑竿对我这北方人来说，真是大姑娘坐轿头一次的享受呢！

起身坐到竹椅里，两个滑竿师傅抬起我便健步如飞，忽就觉得身体立刻失去了平衡。于是，双手死死抓住竹椅两侧扶手，后背紧紧贴住竹椅靠背，人就与地面成了大于九十度的仰角，目光所及只有蓝天骄阳，只觉得自己被抛于半空，紧张而无助。

大约一分钟后，人才从开始的恍惚中渐渐安稳下来，稍稍侧身环顾左右，目光所及均为悬崖绝壁，奇松怪石。俯瞰脚下，松涛阵阵，深不见底。耳边山风清冽，远处大鹏啼鸣。这时的你，虽说也是腾空于佛山圣地，却怎么也找不到仙风道骨之人腾云驾雾的悠闲，更缺乏大侠隐士来去自如的洒脱，想必是没有了自由之身，脚下空虚无物时，心便也缺了安全感吧。

原来，一个人的自主能力被限制之时，你就成了一个傀儡，只能听人摆布。这时的你，是多么想往脚踏实地的惬意与自由啊。

坐在滑竿上，我只能看到前面那个抬我人的肩膀和后脖颈，他低着头，身着一件灰色旧T恤，脖颈上搭一条看不清底色的毛巾，竹板做的滑竿横梁架在肩膀之上，露出紫红色的脖颈。

走了大约六七分钟，就见他头上流下的细密汗珠渗进毛巾里，后来又明显感到他喘息加重。就在我为滑竿师傅体力担心之时，两人不约而同在一个缓步台位置停下了脚步。我以为他俩会把我放下来休息片刻，可不知从何处过来两人，顺手接过滑竿又继续前行。又走了大约十分钟才到终点。滑竿落下时，见这两人也已面红耳赤，大汗淋漓了。

原来，一个滑竿分两组四人才能完成这一次行脚，我这一趟四百元的佣金，再去掉管理者提成，每人还不到一百元的收入。不仅感叹他们收入之不易。

可喜的是，借助滑竿师傅的脚力，我总算登顶天台，也算不虚九华山之行了。

离开九华山时我又不禁慨叹，虽然我登顶了天台，却没有过问辅助我登顶的滑竿师傅姓氏名谁。我们在赞赏九华山佛教文化之时，却不知晓先人们在那些庙宇的建造过程中付出了怎样的代价，也不会去探求一尊尊慈眉善目的佛祖金身，是由多少挑夫滑竿们历尽怎样的艰辛，才使他端坐于宝殿之上的。就像我们铭记了登顶珠峰的勇士的名字，却没有人想起那些辅佐登山运动员的向导一样，其实，正是那些默默无闻的人，夯实了无数伟业的基础，才成就了一个个功绩与殊荣。

浮世繁华，那些身居宝刹苦心修炼之人的超脱，令人敬佩，而那些为九华山洒下滴滴汗水的铺路人，更令人折服，更让我们实实在在地感到，他们才是这座山的底蕴。他们的品格，已经融入到九华山的威严与灵秀之中，成为九华山佛教文化的一个组成部分，他们坚忍不拔生生不息的精神，令人深为感动。

时光匆匆，从九华山归来已经一年有余，可我还会时常想起那次的经历，每一次想起，内心都会有一股热流涌动。回望九华山，殿堂静穆，气派威严，在如此现代化的今天，佛教名山自有佛光普照的功德无量，而挑夫滑竿们那种最原始最朴素的担当精神，也定会为众信徒启迪心智。

我们仰慕九华山佛教文化的博大精深，我们更应记住九华山路上那些任劳任怨看似平凡的男人，因为正是他们，让我们看见了人类负重前行的不屈脊梁。

秀秀

首席

秀秀

我仔细学习

红儿

秀秀，我又来了，说到做到了哦```

秀秀

红儿

初来乍到，问候各位文友了，给各位敬茶~··

秀秀

红儿 发表于 2015-7-15 15:21
秀秀，我又来了，说到做到了哦```

姐姐去忙吧

秀秀

红儿 发表于 2015-7-15 15:22
初来乍到，问候各位文友了，给各位敬茶~··

姐姐太可爱了

红儿

秀秀 发表于 2015-7-15 15:22
姐姐去忙吧

好嘞~··

红儿

秀秀 发表于 2015-7-15 15:22
姐姐太可爱了

你更可爱哦```

红儿

秀秀 发表于 2015-7-15 15:21

我忙去了哦~··

秀秀

红儿 发表于 2015-7-15 15:24
我忙去了哦~··

好的

秀秀

红儿 发表于 2015-7-15 15:23
你更可爱哦```

谢谢韵红姐

秀秀

红儿 发表于 2015-7-15 15:23
好嘞~··

秀秀

九华山没去过，必须仔细看看

秀秀

安徽省青阳县境内的九华山，是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称中国佛教四大名山。去年初夏参加一次笔会，刚好临近九华山，虽然不信佛教，但也没耐住名山的诱惑，会后独自前去拜访。

秀秀

参加笔会，啊，姐姐厉害

秀秀

地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提

秀秀

说起那次登临九华山，已经超出了旅游的意义。该是久居城市之人一种脱俗的欲望，是带着一颗敬畏之心去拜谒，去朝圣的。
旅游大巴沿着盘山公路疾驰在葱茏的苍松翠竹间，放眼窗外，群山众壑，嶙峋嵯峨，奇松怪石，远近不一，外观颜色各异的庙宇，香烟缭绕，若隐若现，那种幽静，那种神秘，不禁令人顿生敬慕。

秀秀

环境描写

秀秀

只可惜车子只能开到海拔六百米的九华街，以后就要步行或者坐索道上山了。
九华街为山中盆地，面积约4平方公里，是由各式庙宇和白墙黛瓦的皖南民居组成的集市，建筑依地势错落有致。九华街可谓十步一庙，五步一刹，大小庙宇各个年代久远，名声显赫。街上僧侣随处可见，每一座庙宇都香火鼎盛，整个街区的空气中都弥漫着佛香的味道。不仅慨叹，九华山“香火甲天下”真真名不虚传。
九华街寺庙间多由古朴典雅的店铺相连，街区虽游人接踵，却少有普通旅游场所那种喧闹的氛围，该是佛家的威严震慑住了尘世凡人的庸俗，令来者屏声敛气，肃然起敬的吧。
九华山设有索道，但听当地人说，拜佛就要虔诚，最好是徒步上山，坐索道而下。这里还有一句俗语，“不登天台等于没来”，所以，天台峰是必去之地。

秀秀

不登天台等于没来

秀秀

天台峰是九华山主峰，海拔1336米，岩石为中粒钾长花岗岩，地貌特征与黄山相似。
从九华街上天台大约15里山路，三千多石阶。拾阶而上，沿路几多庙宇已经无法统计，只觉得这里的庙宇古刹用巧夺天工来形容最为恰当。寺庙都是顺山势而建，你看那峭壁边，悬崖下，石缝里，到处都有大大小小佛家殿堂，处处都是袅袅娜娜香火缥缈，个别地方，甚至山路就从寺庙的大殿穿过。
九华山庙宇虽年代久远，处处干净整洁，整个风景区也看不到一点生活垃圾，这也是这座佛家圣地令人敬慕之所在。
随着登山的善男信女一路前行，虽无熟人，却也不觉孤单寂寞。也许是受佛山圣地洗礼，似乎身边人的眼神都变得单纯干净，各个慈眉善目，乐善好施。登山者几乎都是见庙就停，见佛就拜。你也不自觉被感染，怀揣虔诚，躬身下跪，愿佛佑自己，祈福亲朋。渐渐的，随着眼界大开和体力不支，就成了被我佛慈悲折服后机械式的顶礼膜拜了。那该是毫无私欲的崇敬之情令你止步叩首的。

秀秀

岩石为中粒钾长花岗岩这是知识啊

秀秀

一路上，除了庙宇，最吸引我瞩目的就是偶见的几位挑夫。刚上山时，因注意力都集中在寺庙和僧侣上而忽落了他们，而当走到疲惫时，便注意了身边悠然而过的负重前行者。烈日炎炎下，自己孑然一身还气喘吁吁望山兴叹，而那些挑着撑得有些变型的竹楼的挑夫却呼吸自如，稳扎稳打，不仅投去羡慕的目光。
你看他们，低头，躬身，之字步，甚至腿型都呈之字型，脚步看似蹒跚，实则坚定稳健。休息时候，他们的汗衫搭在扁担上，赤裸上身，半卷库管，皮肤呈古铜色。挑夫看上去似乎都很瘦，却肌肉结实，尤其是他们的小腿上的肌肉，像石头一样鼓胀着。他们多数人脸上纵横深浅不一的沧桑纹络，看不出具体年龄。担子顺着石阶贴边摆放，留出过道。竹篓上有一些零钱。
有的挑夫会对路过人说些功德圆满、家人平安之类讨巧的话，然后得到一些布施。多数是一元的硬币，这也是上山之前游客们自备的香火钱。不善言辞的挑夫就站在或坐在石阶边，担子就在你眼前，上面散落着钱币，施舍与否，全凭自愿，给人留下质朴憨厚的印象。
与之搭话，得知他们今天挑的是用来修整寺庙的沙子，每担二百四十斤重。受挑夫鼓舞，又继续拾阶前行。山势越来越陡，体力越来越差，一会儿就被一起出发的挑夫远远地甩在后面了。
待到费尽九牛二虎之力终于爬到观音阁时，已经喉咙冒火，心若蹦出。一屁股坐在石阶上，只剩下张口喘息的份儿了。
就在席地休息时，有两个当地人过来搭讪，问用不用坐滑竿上山。见他们脚下也穿着黄胶鞋，高挽裤管，身材穿戴和挑夫不二。

秀秀

挑夫好辛苦哦

秀秀

抬头仰望，天台峰一隅已露端倪，但山势逶迤，越发陡峭，怪石突兀，山风呼啸，不觉望而生畏。而此时，“不登天台等于没来”又在耳边响起。
即已至此，又怎能错过无限风光在险峰的一步之遥呢！在自己无法抵达一定高度时，借助一下外部力量，也不失为明智之举么。
讨价一番，往返四百元成交。
当由两根竹筒一个竹椅做成的滑竿摆在眼前时，立刻就想起电影里蒋公夫妇登山时的情形，心里不觉一热，即好奇又有些欣喜。坐滑竿对我这北方人来说，真是大姑娘坐轿头一次的享受呢！
起身坐到竹椅里，两个滑竿师傅抬起我便健步如飞，忽就觉得身体立刻失去了平衡。于是，双手死死抓住竹椅两侧扶手，后背紧紧贴住竹椅靠背，人就与地面成了大于九十度的仰角，目光所及只有蓝天骄阳，只觉得自己被抛于半空，紧张而无助。
大约一分钟后，人才从开始的恍惚中渐渐安稳下来，稍稍侧身环顾左右，目光所及均为悬崖绝壁，奇松怪石。俯瞰脚下，松涛阵阵，深不见底。耳边山风清冽，远处大鹏啼鸣。这时的你，虽说也是腾空于佛山圣地，却怎么也找不到仙风道骨之人腾云驾雾的悠闲，更缺乏大侠隐士来去自如的洒脱，想必是没有了自由之身，脚下空虚无物时，心便也缺了安全感吧。
原来，一个人的自主能力被限制之时，你就成了一个傀儡，只能听人摆布。这时的你，是多么想往脚踏实地的惬意与自由啊。
坐在滑竿上，我只能看到前面那个抬我人的肩膀和后脖颈，他低着头，身着一件灰色旧T恤，脖颈上搭一条看不清底色的毛巾，竹板做的滑竿横梁架在肩膀之上，露出紫红色的脖颈。

秀秀

四百元不便宜啊

秀秀

走了大约六七分钟，就见他头上流下的细密汗珠渗进毛巾里，后来又明显感到他喘息加重。就在我为滑竿师傅体力担心之时，两人不约而同在一个缓步台位置停下了脚步。我以为他俩会把我放下来休息片刻，可不知从何处过来两人，顺手接过滑竿又继续前行。又走了大约十分钟才到终点。滑竿落下时，见这两人也已面红耳赤，大汗淋漓了。
原来，一个滑竿分两组四人才能完成这一次行脚，我这一趟四百元的佣金，再去掉管理者提成，每人还不到一百元的收入。不仅感叹他们收入之不易。
可喜的是，借助滑竿师傅的脚力，我总算登顶天台，也算不虚九华山之行了。
离开九华山时我又不禁慨叹，虽然我登顶了天台，却没有过问辅助我登顶的滑竿师傅姓氏名谁。我们在赞赏九华山佛教文化之时，却不知晓先人们在那些庙宇的建造过程中付出了怎样的代价，也不会去探求一尊尊慈眉善目的佛祖金身，是由多少挑夫滑竿们历尽怎样的艰辛，才使他端坐于宝殿之上的。就像我们铭记了登顶珠峰的勇士的名字，却没有人想起那些辅佐登山运动员的向导一样，其实，正是那些默默无闻的人，夯实了无数伟业的基础，才成就了一个个功绩与殊荣。
浮世繁华，那些身居宝刹苦心修炼之人的超脱，令人敬佩，而那些为九华山洒下滴滴汗水的铺路人，更令人折服，更让我们实实在在地感到，他们才是这座山的底蕴。他们的品格，已经融入到九华山的威严与灵秀之中，成为九华山佛教文化的一个组成部分，他们坚忍不拔生生不息的精神，令人深为感动。
时光匆匆，从九华山归来已经一年有余，可我还会时常想起那次的经历，每一次想起，内心都会有一股热流涌动。回望九华山，殿堂静穆，气派威严，在如此现代化的今天，佛教名山自有佛光普照的功德无量，而挑夫滑竿们那种最原始最朴素的担当精神，也定会为众信徒启迪心智。
我们仰慕九华山佛教文化的博大精深，我们更应记住九华山路上那些任劳任怨看似平凡的男人，因为正是他们，让我们看见了人类负重前行的不屈脊梁。

秀秀

那一年我们全家登泰山，一边爬一边歇息，五个多小时才上去。坐索道下来的。没有发现抬滑竿的，姐姐有福气