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【端午漫语】记忆里的香包和小猴子 [复制链接]

金豆豆

主楼

发表于 2015-6-16 15:31 |只看该作者 |倒序浏览 |

本帖最后由金豆豆于 2015-6-16 15:42 编辑

   “清明不戴柳，死后变黄狗；端午不戴艾，死后变锅盖。”
   儿时熟知的童谣，又飘摇在耳畔了。空气中，有依稀的艾草香。点滴的记忆，收拢、收拢，慢慢凸显出来。

   艾草，是一种草药，乡下田埂边、四野里随处可见。婴儿出生不久，需要“洗三”以三天为准），便是熬艾草等搭配的汤药，把孩子浸泡其间，让药水慢慢熏蒸。传说艾草洗浴能强身健体，还能驱瘴避邪，护佑孩子平安。
   端午到来，艾草正是旺相，家家户户门边，几乎都挂一、两把艾草，既是辟邪，也算是常备药物。雄黄之类，并非每家都有钱买，也就失去了主导地位。但艾草轻贱，也不会嫌贫爱富，所以端午这天，就泛滥得一塌糊涂：眼可看到、手能触到、耳能听到、鼻能嗅到……
   艾草不漂亮，但在长辈们“死后变锅盖”的叨叨里，每个小丫头的辫上都系着，每个小小子的胸前都挂着，晃晃悠悠，晃晃悠悠，也就成了另一种快乐。
   死后会如何，现在自然全不计较，但孩提时代，却就无比震悚。认真想来，“指月亮会被割耳朵”、“胡乱答应陌生人会被蛇精纠缠”等等，无形中，也给童年增添了许多神秘和情趣。
   然而，我所第一盼望的，却并不是戴艾草，更不是吃端午粽子或咸蛋。我对糯米食物，天生不太感冒，对蛋类制品，也并不热衷。端午乡下，还有许多习俗，例如，做菱角，香包，小猴子等等，也差不多都基于喜庆或者驱邪避灾的涵义。
   母亲精于女工，手头活儿驾轻就熟。菱角，用硬质芦竹壳折叠而成五角菱状，再用各色丝线密密缠绕。香包，则是用布缝制，里面填充香草。做这两种，难度不大，一般人都容易学会，就算粗拙，也并不明显。母亲会用红布缝制小猴子，形态各异，煞是喜人，引得周围的大婶、大妈们称羡不已。
   菱角虽然漂亮，但限于观赏，看得多了，也就花里胡哨，分不清好赖。香包，不单外形精巧，而且拴上纽扣颤颤颠颠，香草气味透出来，飘飘渺渺弥散开，别有一种沁心润肺的感觉。耐心跟着母亲学做香包，怎么也做不出小巧玲珑的质感。相较于母亲手下的秀美、纤细，我做的每只都胖乎乎傻笑。小猴子更不用说，身体比例总是失调，以至于别人会问：“这小熊，你做了多久？”

   很多时候，我什么都不做，只搬个小板凳坐着，安静看母亲摆开簸箩穿针引线，灵活得变戏法一般。阳光穿透树叶，洒落下来，在母亲肩上、身上，奏响成旖旎的恋曲。
   先是香包，三个女儿，每人一个。式样相同，花色各异，主要取决于我们各自的选择。妹子喜欢两面白底碎花，秀雅、清灵；我却偏爱一面全黑、另一面全红，呵，很奇怪的爱好。
   再，就是猴子，我所时时盼望的。
   小挂饰一般的，是“抱金瓜”的造型。大一点，便是玩偶一般，可捉了四肢嬉顽。再大点，就能背在后背，像背小娃娃一样。我喜欢最小巧、作挂饰的那种，让人不由得心生欢喜。妹子却爱背了最大的那种，四处向小伙伴们显摆，预习作小媳妇的骄傲。
   母亲时间足够多、兴致足够好时，就会做几只小猴子，统统爬在大猴子身上，构建成天伦之乐的母子像。这个难度很大，小猴子和大猴子的比例，小猴子的个数，小猴子爬的位置，没有把握好分寸的话，就会杂乱无章失去美感。但母亲做时，好像没有失败过，因此，妹子背出去炫耀时，就连路过的陌生人也赞叹不已。
   印象里，母亲每年都做香包、做菱角、做猴子的。直到有一天，我忽然意识到母亲老了，她需要依赖别人才能穿过线头。她的手工活儿，也远不如从前，她甚至再也做不了精巧的小猴子了。去年她还做过一只，虽然依旧比我做的好看许多，但却远远抵不上她曾经的技艺水平。
   母亲做过很多香包，缝制过很多的猴子，可，却没保留下一只。也许是得到太容易，我们从来没想过要珍惜？当年请母亲做过的邻居大婶、大妈们，恐怕也不会保留吧，于她们而言，只是端午那天的喜庆而已。
   我失去了我的小香包，也失去了我的小猴子。唯有，在记忆里梦里，一遍一遍苦苦搜寻，在短暂的欢喜之后，再两手空空，怅然而归……

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