圣贤殿祭文

胡石遗

粤若稽古，自太极权舆，上元开辟。天维举而悬日月，地角横而载山河。二仪陶化，人伦肇兴，阙初冥昧，不虑不营。入穴登巢，鹑居鷇饮，未作书契，不传典坟。巢燧以还，卦起龙图，文因鸟迹。羲轩已降，爰暨唐虞，则乾象而施法度，观人文而化天下。垂象之文斯著，含章之义聿宣。大礼与天地同节，大乐与天地同和。道光九野，德载八埏。禹汤文武圣智之君，稷契伊吕甘棠之臣，功济民生，德盛功茂。当衰周之末，老子乃发挥众妙，率性归道。玄门洞启，神化潜流。允所谓天大道大，难几者矣。孔子叡圣，弘道配天。挽斯文之将坠，定六艺于杏坛。缉熙圣绪，追存三代之礼；风扇玄流，教化洙泗之上。洋洋四海，率礼和乐；穆穆宫庙，歌雍咏铄。协律有沨沨之序，典乐有雍雍之节。固业光曩代，事华前德矣。天开文运，焕乎坟典。蒲轮受伏生之诵，科斗荐鲁宅之文。缃缥斯备，诗书乃陈。祥图瑞史，赫赫麟麟。昭章云汉，晖丽日月。文德既昭，武节是宣。尧誓汤征，诛暴讨乱。铄王师而征荒裔，剿凶虐而截塞关。方叔召虎之臣，均鼙应鼓之将，秉龙虎之秘韬，握朱玄之异略，舞干戚而扫除，仗旄钺而斩伐。荡蛮狄之残妖，匡中原之涂炭。共工既剪，重立乾坤；蚩尤就戮，更调风雨。文武炳其并隆，威德兼而两信。圣智懿德，声流雅颂，播之来叶。夫圣贤之相序，古往而今来。习主席龙飞在位，圣德应期，大弘文教，纳俗升平。方宣赞盛化，缉隆圣世。自受命以来，宣惠气，荡残风。敦继绝之德，创垂统之业。务在谐万国，叙彝伦，移浇薄之末俗，反淳正于区中。于是天下悦服，靡然向风。含淳咏德之声盈耳，登降揖让之礼极目。斯可致尘清世晏，运谧时雍，风徽万祀者矣。观夫内光华夏，外被遐域，澄波万壑，洁澜千古，赫矣壮乎，斯诚旷世伟观，昭启皇明者也。今海内乐业，中央淑清，天符既章，人瑞又明，品物咸亨，山川降灵，既出卿云，可俟河清。夫道有夷隆，治有进退，古贤莫不以诗书而为教，因礼乐而成功。钦明尚古，飨醴复归。遂乃构兹圣贤殿，陈其俎豆，立像以表德。俾天光煜乎宇宙，南风散于五弦。岂谓神道之妙，可寄于有涯哉？盖亦畅悠悠之心也。崇贤旌善，盛世休明。玄像焜耀，万物含灵。瀐渍徽猷，沐浴芬清。民鉴其朗，孰测窈冥。六气氤氲，四序穆熙。焚香奠馈，敬祭灵祇。雍雍其和，祯祥来集。肃肃其敬，用祈嘉祉。仰宣勋烈，导德齐礼。仁徽既被，绍续昆裔。玄风既畅，盛德必祀。受兹介福，於穆不已。　

               注:此乃为某市新建圣贤殿而撰

闲过信陵饮

先生大才，佩服之至
小感觉，先生海涵
觉得吧，文至追存三代之礼既可，而后至习主席这一段可删。另外就是，排比的史实的太繁，增加阅读疲劳，另外就是太古，费解一些，老师琢磨

令箭

{:soso_e160:}

令箭

一般来说，圣贤之定义都是历朝历代积累下的人脉，即使公认的也会有争议
并且在观点上，不是有人要把孟子踢出儒家行列么，不是有人要把法家荀子重新定义为儒家吗
朱子理学多么高端，要灭人欲而自己三妻四妾，圣贤只看学问不看修身之本？
很轻忽就把习总抬到这么高的位置，习总知道吗？
悠着点，拍到蹄子上吃一蹶子闹个鼻青脸肿不划算

令箭

看尚书，商纣王未必荒唐
看史记，周文王未必高深
中国历史总有你看走眼的地方
别急着颂，先雅着无妨

令箭

有个文友写了水浒笔记
说了利我的官场规则
其实一部三国何尝不是这样
诸葛亮一世英名却容不下庞统黄忠赵云魏延
甚至和司马懿惺惺相惜
孙权英雄一世却排挤周瑜当权
轻易赞美是大忌，略狭隘一些就行了，千万别黄钟大吕的

锦瑟

{:soso_e160:}

憨憨

令箭 发表于 2014-11-13 09:49
有个文友写了水浒笔记
说了利我的官场规则
其实一部三国何尝不是这样

精通历史，佩服！