本帖最后由 闲散之人 于 2014-7-15 16:04 编辑
东门柳,西门狗……
这歌谣是我听来的,好多年了:
东门柳 西门狗 北门杨 南门吼……
我试图一直想弄明白这歌谣的内涵大意,说实话,看了N遍,除了一头雾水,就是雾水一头。 想一想也释然,这世界很多事情你是无法较真的。 你说这是歌谣,也有人说这是诗歌,还有人说这是顺口溜,不管它到底是啥玩意儿,反正有人哼过它,传过它,所以,它存在了。 不是存在就合理吗?! 当然,从简单的诗歌或者歌谣的角度上去解读,我觉得,这东西,至少是与四四方方的城有关系的。 在我们的认知概念里,方向感,位置感一直是很重要的,重要到一种方向或者认知感的偏差,就可能毁了你人生的全部,这说法并不危言耸听,只是不愿意延伸解读,故忽略不提。这“歌谣”里说了四个方向,就差皇天后土了。所以,我个人感觉,这好像内容还挺丰富的。
东门有柳,景色不错,方向也不错,更重要的是从方位的角度上理解,日出东方,象征意义实在太厚重,所以,门朝东方,是有太多深意在其中的,日出东方和日薄西山,显然不是一种具象的事情,最起码一个是开始,一个是结束。而开始,无论如何都是可以充满期待的。
西门有狗,这是看家护院,还是用来威慑路人百姓的,那就要看情境需要了。既然为城,总得有守城的兵卒,总得有看家护院的,你管他是人还是狗。但是,为何单挑出狗字来,好像不是为了歌谣韵仄的需要那么简单。而此狗是否是真犬,兴许也要看你的理解。历朝历代,都有甘为鹰犬的货色,所以,有打油诗嘲曰:我是XX一条狗,蹲在XX大门口,让我咬谁就咬谁,让咬几口咬几口。
西门不仅有狗,还有西门大官人呢。一个家境殷实的企业家,一个端着碗吃肉,不忘惦记着别人锅里的职业偷腥者。所以,潘金莲女士遇上了西门庆大官人,按照现在的说法也就是“通奸”而不是别的。想那三寸丁谷树皮武大先生自身也就是不济,一个个体的手工业者,怎堪比家境殷实的西门官人。所以,媳妇被人家睡了,甚至还要被鸩杀,这就是社会弱肉强食的最本色一面。
当然,幸亏有一个虎不拉机的的兄弟武二,舍了命也要为兄长讨一个公道和说法,最后的结局却也是在冤狱面前,愤而出刀,然后跑到水泊梁山落草为寇了。
这世界背景太重要了。
他爹是李刚,他爹是双江,结果就可能不一样。
北门杨,可以理解,南门都有柳树成荫了,北门来个杨树成行,这也是绿化环境呢。当然,你不能问为何要把几十年的梧桐连根拔起,非要换上杨树,不能较真,你非要较真,那就回答你:领导喜欢你不服啊。
所以,别和领导较劲,位置决定一切。
到了南门吼这一句就太有意思和想象空间了。你如何理解方城之内的际遇和故事,你就可以延伸出太多“吼”的理由。
请注意啊,一个“吼”字并非代表不满,也许是一种快意的表达呢。
“大河向东流,天上的星星参北斗……”这也是一种吼,带着打家劫舍,杀富济贫的快意和酣畅。
这就像一板三眼的秦腔,有激越、悲壮、深沉、高亢,表现出悲愤、痛恨、怀念、凄凉的,也有欢快、明朗、刚健,擅长表现喜悦、愉快的。
对一个社会形态而言,所有的亲历者都会有不同的感受和认知,但是,请注意,社会角色会决定他们的认知和判断。
人是人来鳖是鳖,喇叭是铜锅是铁。 老子英雄儿好汉,他大卖葱娃卖蒜。 丑人自有丑人爱,烂锅盖上烂锅盖。 出门看天色,进门观脸色。 不会烧香得罪神,不会说话得罪人。 不吃黄连苦,哪知蜂蜜甜。 不管白猫还是花猫,抓住老鼠就是好猫。 不管黄牛还是花牛,能拉犁的就是好牛。 白了黑了,晴了阴了,饿了饱了,贫了富了,老老少少只图个快快乐乐! 笑了哭了,对了错了,笑了哭了对了错了,男男女女只图个快快乐乐!
我听过这个《实话实说》秦腔,中!好听着呢。
管他娘的东西南北中的,打麻将该胡一定要胡! 2014年7月15日星期二 |