【闲散书话二】关于蒙田 [复制链接]

闲散之人

主楼

发表于 2010-12-6 14:41 |只看该作者 |倒序浏览 |

本帖最后由淡淡一片云于 2010-12-6 18:54 编辑

关于蒙田

前年的这个时间，我坐在厦门和煦温暖的办公室里，用了两天多一点的时间，断续读完了蒙田的《雷蒙.赛邦赞》，并在第一时间，写出了我对这本书的印象和感觉。今年的这个时间，我坐在北方的家中，冬日的暖阳透过窗子普洒在房间里，照样是温暖。唯一不同的是，当起身看着窗外的时候，看不到满眼的四季绿色，而此刻的厦门街头星罗棋布的三角梅的绽放。美丽的令人赞叹。但此时北方的山此刻早已进入了它萧瑟的时节，唯有顽强的，绿油油的松树依然不改它的青翠，彰显着生命的绿。

此刻，我从厦门带回来的这本精装本的《雷蒙.赛邦赞》就在我的身边，我依然需要认真的去读它，去感悟它。这是一个跨越了长达418年的时空，这本书依然有如此动人心魄的感染力和力量感，不能不让我对先贤大师们膜拜。

我曾经给很多朋友推荐过着本书，理由很简单，不是很多人都在抱怨哲学的艰涩吗？不是很多人对哲学的思考望而却步吗？你请看看蒙田的这本散文一样的哲学书，尽管“人类一思考，上帝就发笑。”但是，人类如果不思考，上帝一定会哭。思考和智慧如果是上帝赋予我们的权利，那么我们就不应当仅仅用感官来表述我们的简单感受，否则，上帝不仅仅会哭，而且会悲痛欲绝。《蒙田随笔全集》《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》被并称为西方三大经典哲理散文。大师们用轻松的方式，用轻松的语言，用幽默的睿智，破解了他们对哲学，对社会，对人生，对宇宙的深邃思考，每一次读来，都会有所感悟。而《雷蒙.赛邦赞》则是《蒙田随笔全集》其中的一个篇幅。不过十几万字，但是，在这十几万字里，作者旁引博证了大量古希腊罗马作家，思想家，哲学家们的论述，对人类的骄傲自负，人类的感觉，理智，灵魂。对传统的习俗和法律等等问题，无所不谈。字里行间流露着作者独特的哲学思考和不凡的智慧，翻开这本不算厚的书，格言警句比比皆是。语言风趣却不失犀利，厚重却透着轻松。

把哲学的艰涩变成通俗易懂，变成轻松有趣，蒙田用自己的文字做到了这一切。我们还在苦于哲学的世界观，方法论而四处寻找的时候，其实认真的读完蒙田的这本“小书”，一定会有茅塞顿开的感觉，前提是只要你用心去读了。

中世纪西方经院哲学竭力试图证明上帝的伟大和人类的渺小，这样的命题让无数哲学家们毕生想破了脑子，直到死也没清理出最清晰的答案，他们可以把人说成是上帝的工具，附庸，甚至不惜用臆断的方式去造神。但是，在伟大的文艺复兴面前，上帝终于“现行”，文艺复兴发现了人，发现了人性、个性，发现了人的尊严，人的价值。蒙田是生活在后文艺复兴时代的，所以，他的思想体系里，有着更清醒，更理性，也就更坚决的观点。蒙田在肯定人的时候，更多是用揭露和抨击人的弱点和丑陋，所谓爱之深，恨之切。蒙田对人类的虚伪理性进行了毫不留情的批判，他以一种冷静沉思的方式，不仅仅无情的揭露了人类见不得人的“小“，也让我们看到了披着华美的袍的人类，那袍上爬满的虱子。这种自我的否定和批判的精神，或许是我们今天这个时代依然欠缺的。

再读《雷蒙.赛邦赞》依然能感受到大师们思想的力量可以穿越时空，可以熠熠生辉。哲学狂人尼采曾经说过一句蔑视上帝的话：“上帝死了”，其实我们都知道上帝的虚无原本与死亡并无二异，但是，思想不会死，所以，我们可以无视上帝的死活，但是，当我们面对蒙田，培根、帕斯卡尔等等这些先贤大师们的思想言论的时候，如果没有一丁点感受，那就是行尸走肉。

思想者的力量，绝不仅仅是因为他赤裸了全身，所以，哪怕你坐在黄金打造的马桶上，你也依然是一个便溺者而不是思想者，因为你无法展示出罗丹思想者之美，更休说去表达他的思考和智慧。

虽然这并不是一个膜拜大师的时代，但是，对蒙田这样的睿智的大师，你不肃然起敬的理由却又何在呢？当然，前提依然是你要去读他说得书，否则一切都是空话。一本好书或许并不可以改命运，但是，一本好书一定会给那些用心去读它的人以最慷慨的馈赠，这馈赠就是两个字：

思想。

或许这就是生活在十六世纪的蒙田今天带给我们的价值和思考。

2010年12月6日星期一

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