本帖最后由 醉鹰 于 2013-1-16 11:25 编辑
老龙王似乎有些疲惫了，吁呼呼地象是要歇歇气儿。
也不知它是想遵守一下下游戏规则，收拾收拾宦囊后准备让位于蛇呢，还是真的折腾够了需要喘口气儿?这畜牲执掌壬辰令旗，着实闹腾了几把。只要是会吃会拉会出气儿的东西，就会病会死，当然也会累。何况就算它在野，仍会血食如故，歇一下也无防。更何况，下一任是癸巳蛇，龙蛇原是本家，只不过龙更厉害，是所谓出乎其类而拨乎其粹的家伙，隐身帘后也威风。就算会窝里斗斗，外面也看不见。
《史记．高祖本纪》中有个“老妪夜哭”：后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“人杀吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”这故事很好玩儿，说明龙原本就是蛇，谁死谁生谁上位，成蛇成龙，全凭剑锋。
其实蛇是龙的祖宗。《列子》中云：“疱牺氏（伏羲）、女蜗氏、神龙（神农）氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻 ”伏羲女蜗更留下了缠绵交尾的图腾供后世瞻仰。上古之时先民生存维艰，大约和爬虫差不多，慢慢出来了几个拳头特别硬和脑瓜子特别聪明的，浸浸乎卓然而立，临架于群蛇之上发起号施起令来。整日介饱啖珍馐美味，养得红光满面的，浑身就四射出了宝光；戴上高高的冕冠便是龙角，象征丫受命于天不可侵犯的尊严；手握剑印拥生杀之权，便生出了锋利的龙爪，谁敢不服就撕裂他娘的；乘马坐轿其行如风，就附会成了飞腾神术。——这，只怕更接近那条四不象畜牲的寓义、来源。瞧，醉鹰先生这学问，大得没边了，简直。
俺在去年的《布雨作浪皆是龙》中曾瞎引、篡改了《上邪》以言老龙惯为灾：山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地黯，饮尽庶民血。这不，七月里烈日正炽呢，它丫大腮帮子一鼓，立马水漫丹陛，变正大光明殿为水族馆，毕露兴风作浪本色。既方便了虾兵蟹将们从容观光京都壮丽，又显摆了龙头老大的尊贵威猛：雕栏玉砌上鳗缠鳖爬蛤蟆叫，着实热闹得紧。如何?俺醉鹰先生铁口神断未卜先知，岂非半仙?不服不行啊，呵呵。
当然更多的是神奇。龙嘛，本来是天地间第一神奇存在，闹点神迹也正常。比如说饿得脑壳发昏的落魄书生陈某码了几行牢骚话，兰州始以“涉颠罪”审之复放之；永州之衙气昂昂以“大不敬罪”判监了为屡遭轮暴幼龄女儿讨公道的民妇唐氏，又灰溜溜一放了事；兰考焚毙七幼童罪在慈善收养人，与官府无涉；安康计生吏按手的按手摁头的摁头，硬是将临产孕妇给拖到产床上把个足月胎儿刨了出来；数万雄师捕悍匪，扑朔迷离，乌龙隐隐......如此等等，数不胜数。
自然也有可乐的，数名太爷义无反顾脱下西装，赤条条秀了一把春宫群战特技；余音尚袅，老雷又斜刺里冲出来诠释了何为疾速；娱记们一窝蜂跑到大街上找幸福，结果姓曾的性饥的信佛的全有，大获意外之喜；钓鱼一度成了一项全民健身运动，摇旗呐喊的，又练嗓子又练臂力，可一忽儿又偃了旗息了鼓；提督休假式治疗没两天，忽地夜遁夷馆......无不喜剧，风头之劲，把玛雅人的末日预言给压下了。
打住打住，说蛇呢。
这蛇吧，名声可不大好。一说起贪婪残暴阴狠毒辣啥的就会想到它，蛇几乎代表着邪恶。蛇蝎心肠嘛，说着都难听。这真是活天之冤枉!列位试想下，世上的华居美宅都被它那些升为龙的同胞霸占了，没奈何只好凄凄惶惶栖身沟渠阴山或荒野坟地，你还要它怎的?至于咬人，大抵也是临死时的拚命罢。不是说兔子逼急了也咬人么?斩尽杀绝还要乖乖引颈就戮才叫顺民，那是龙们的逻辑。河东先生著《捕蛇者说》骂的可不是蛇。公然登堂入室欺男霸女的蛇谁见过来?就有，怕也只是龙啊蛟的跟班奴才们。
洋鬼子同样混帐，说蛇是魔鬼撒旦，诱惑夏娃偷吃了禁果来着，这真是哪跟哪啊。蛇让人启了智，享受到了人伦之乐，实属功莫大焉，你不感谢它也就罢了，还反咬一口，实在是忘恩负义，虚伪矫情。
龙居庙堂蛇行草泽。按理说蛇与人更亲近。民间就有不打祖坟墓洞里和老宅房中蛇的传统，认为那是守护祖灵和护家的神物。衔珠报恩的故事被津津乐道；白娘子本来是要吃人的，却被演绎成了有情有义的“素贞”。这些传说，都在不经意间流露出百姓对蛇的认同感：草根与蛇的命运何其相似乃尔!都被发了迹的同类所荼毒。都是苟延残喘，匍伏蜿蜒于尘埃。想翻身，难。想玩玩儿龙蛇争霸，更难。龙属时兴世袭罔替，自个都还爱玩儿九龙争霸七龙抢珠的游戏呢。
癸巳将至，蛇似乎当官了。可星君尊号大约也就是个虚衔吧，估计。正月里春寒料峭得厉害，那值殿天使还在泥洞中冬眠呢。硬要爬起来接印等于找死。醒来后赶紧窜到草滩荒沟逃条活命才是正经，千万别昏头昏脑真以为君民一体天下大同了，施施然渡步长街，被抓去泡成蛇胆酒熬为蛇羹汤炸作蛇肉段。嘿嘿，那乐子可就大了。
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雷达卡
发表于 2013-1-16 10:58
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