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好汉歌 [复制链接]

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发表于 2013-1-9 07:45 |只看该作者 |倒序浏览 |
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本帖最后由 暮雪 于 2013-1-9 10:47 编辑

  好汉歌(原创)
  “我说,正子,咱哥俩该干一票了。”槟子拍拍低着头在亭子间搓烟卷的刘正,拿脚趟趟他:“自打咱们出来,我可憋坏了。”
  见刘正不理他,槟子蹲下身儿贴到刘正身边,悄声说:“我瞧西门那老头子,整天扬着个脾气,不就他家有几个臭钱吗,还不是他那西门犊子在工程上吃扣来的;我说趁他儿子、媳妇出差去了,那老家伙又整天不猫家,咱干他一票儿,量他儿子一个小小的厅长也不敢报官;敢说,他也得跌沟里去。”
  刘正不说话,慢慢捻烟卷,捻好用舌头舔湿了粘好,揪掉尾巴,划了根火柴点上了。
  烟雾升腾中,刘正冷冷的声调传出来:“要你说?我早摸好了,他们家最近进了十六万,搁家里还没转走。家伙我都备齐了,今晚儿上咱就上手。那老头子住铁姘那了。”
  “那我听大哥的,你说咋办就咋办。”槟子猛一下兴奋起来。
  “这世道,咱就得吃他们的,不义之财人皆取之。”鹰隼一样的眼神儿从蓝烟里射出来,刘正坐在栏杆上动也不动,思绪渐渐回到一所破房子里...
  “师傅为什么教你们走这条道儿,明着说是偷,可这也是条侠道,师傅这辈子没摸过穷人的包儿,咱就掐那些欺心财主们的腰,是侠盗。”半明半暗的坯棚子里,年迈的师傅只剩三根手指的大拇哥翘了起来,满脸的傲气。
  “四儿,我把你从道边拣回来,也没给你取过名字,今儿师傅就赐你个名儿,叫正。”师傅抚了抚刘正的头,叹口气说:“也不知道你那黑心的爹娘是谁,你就跟师傅姓了吧;以后就跟着大巧干,专啃那些吃人不吐骨头的财主们干。”
  “巧,难为你个闺女家了,师傅不想让你干这个的;可你不肯,师傅就不屈着你,领着三个兄弟把师傅这条侠义路走下去吧。师傅老了,可愤啊,凭什么穷人没裤子,师傅当年累死累活地干,得着什么了,媳妇被抢了,师傅找上门去,生叫人家把腿打折了,告他们没人管。人家有钱有势,师傅就是个贱穷的民。可师傅偏不信这个邪,摸了黑道连干了他三十年。”
  “你们五个,唉,四个拉,东要听师傅的,只劫财不害命,哪能啊,唉...”刘正望着年迈的师傅恨恨地坐回到竹椅子里抱住了头,不吱声,默默的看着。
  师傅颤巍巍从椅子上又站起来,伸出干巴巴的手指灵活地扣了扣余下的三根指头,又摇了摇头,说:“师傅是侠,是说钱财不自留,都要散出去,支巴穷人的道儿。”刘正望着师傅的老眼里流出兴奋的神采...
  “八五年,西街四巷五号那三家,爷在矿上砸窑底下去了,孤儿寡妇活不起,师傅给街道上送了多少回东西、票子,没留过名儿。师傅就啃烧饼过日子。八八一年,师傅帮了多少,你大巧姐都看着呢。跟着师傅,也真苦了她了。可她真是个侠义姐儿,师傅没见过这么仗义的孩子。”
  师傅又摇了头:“师傅现在不行了,眼睛花了、腿脚也不利索了,去年这手,唉...”屋里灯亮了,师傅望着残缺的指头沉默下来。
  话说完半年多,师傅病死了。大巧那么劝,可他说什么也不去医院治,也不吃药,两个月不到就别了人世去。
  师傅死时,刘正的三哥大明说洗手不干了,跟着就找不见人。大巧和二哥广仁去找他,也没找到。等到大巧回来,却给刘正留下师傅的房子,也和广仁一道走了,剩下刘正孤零零一个人整夜望着星空出神。
  刘正也想从此不干了,可他记着师傅的话,记着那双有些伤神又总象鹰隼一样的眼睛在暗里瞧着自己,咬咬牙就单干了起来。
  他干着,象师傅当年那样专拣豪阔门去,再把得手的钱财都散了,几乎是一个子不留;没活可干就整天倒在河边睡觉。可到底还是失了手,因为伤人进去蹲了两年,认识了槟子,一个特有眼的兄弟。
  他本不想带他,槟子有家,容易砸锅。可槟子在里边极维护他,又擅长开锁,就带着他干了起来。
  钱他分槟子一半,自己那份都散,白天到槟子二舅的把兄弟的煤窑里干活养活自己。
  刘正把烟卷一支支捻着,慢慢吸着,任凭槟子出来进去左一趟右一趟的转悠,让火红的夕阳跌到楼后头去,他的眼睛渐渐亮起来,映着一闪一闪的火光。望着不远处昏昏黄黄的街灯,刘正的耳边响起师傅的一句话:“该出手时就出手...”师傅最爱听那支好汉歌。
  2006.10.7日21:30分秋色/注册名:火的轻云
  
  

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沙发
发表于 2013-1-9 09:24 |只看该作者
沙发——————
其实,我也很喜欢这种在立意上有叛逆思想的文字。
但是我不赞成用这种手法来写小小说,在这篇小小说中我觉得回忆用墨过多了,也就是铺垫太多了。
小小说不同于短篇和中篇。
当然,文字不是科学。没有绝对的,我只是谈了自己的看法,或许和个人写作习惯有关吧  呵呵 问好

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板凳
发表于 2013-1-9 09:38 来自手机 |只看该作者
油纸伞 发表于 2013-1-9 09:24
沙发——————
其实,我也很喜欢这种在立意上有叛逆思想的文字。
但是我不赞成用这种手法来写小小说, ...

言之有理,拖沓是我割不清的习气弱项,我发这个出来只是为了表达对某个回复的态度罢了,向来脸皮厚厚地,也就不咋在乎啦。
不过我对手法几乎没有拘泥,象你说的,控制好节奏和空间就不会拖沓了吧
问好

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地板
发表于 2013-1-9 10:03 |只看该作者
看了,说两句
文学之所以是文学,它是对生活的观察结果进行主观的文字整理。偷窃这个行为有很多小说展示过,这篇没有出新,很遗憾。偷窃本身是非正义的,透视这个行为给小说赋予新的文学观察并无不可,但对偷窃本身的行为认定是无需讨论的。若从偷窃行为引申出一些社会弊端,以小见大也不无正确,但从社会的某些冷酷反过来证明偷窃的合理就是错误的。小说观察偏激,没有现象和本质的辩证思考,这就是小说立意失败的原因。
个人看法,可能是错的。

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5
发表于 2013-1-9 10:18 |只看该作者
喜欢这种言辞,但立意观点要弘扬正气,个见。{:soso_e160:}

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6
发表于 2013-1-9 10:23 来自手机 |只看该作者
呵呵,没什么,每个人都有自己辨证对待社会的认识和出发点,不存在严格的对错,方向认知的立场不同而已。我是那种有理性却更多从心出发的人。同情下层人民,也针对社会现象,在无法伸张的时候就渴望革命革新,任所不得,就只能盼望特殊行为的道义出现。这可能是不符合所谓正义的标准的,当大的道义已经被污秽得不成模样时,又不加以改观时,我赞同暴力相对,这样可以导致更大的影响,甚至促进改变。
你认为偏激没关系,但这也是一种声音,是客观存在的。

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7
发表于 2013-1-9 10:39 来自手机 |只看该作者
憨憨 发表于 2013-1-9 10:18
喜欢这种言辞,但立意观点要弘扬正气,个见。

什么是正气,当正气成为清谈一样的蒸汽时,黑与灰的地带还在蔓延,有倾向性的行为即便不被所谓的正义所接受,当它只针对剥削阶级转而帮助无产阶级时,处在两极分化的时期,所谓的侠义就能获得人民的拥护,这也是利益关系的原因。这不是完全理性的,完全理性时,根据金字塔结构,下层民众只能是最后感受到福利的族群。但对于越来越严重的非公允现象的波及,依靠法来维护公正无法取得非权利阶层全然信任,巨大的反差使人心对不公允越来越持抗拒态度,由此爆发的阶级矛盾斗争正是最底层人民求生的唯一出路,不反则死,反还有一线生机,于是破釜沉舟的心态之下,偷抢反的行为出现。而尚能有所取义者,也是一种特殊认识者的行为态度。即便是非所谓正义的,却又是符合道义的。

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8
发表于 2013-1-9 10:41 来自手机 |只看该作者
侠之大者,即是舍己为人,出发点,目的,手段大小高低不同罢了。同样是对现社会腐败的极端不满才衍生了侠盗的行为。

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溪水兰 该用户已被删除
9
发表于 2013-1-9 21:19 |只看该作者
提示: 作者被禁止或删除 仅保留发帖内容
消息小猪 发表于 2013-1-9 10:41
侠之大者,即是舍己为人,出发点,目的,手段大小高低不同罢了。同样是对现社会腐败的极端不满才衍生了侠盗 ...

来看看小猪的字,小猪想当侠之大者,呵,支持

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10
发表于 2013-1-9 21:22 |只看该作者
溪水兰 发表于 2013-1-9 21:19
来看看小猪的字,小猪想当侠之大者,呵,支持

我只想做个说真话的人,平凡一点很好,叛逆一点没什么,头破血流更没什么,世道原如此,我又计较之?

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溪水兰 该用户已被删除
11
发表于 2013-1-9 21:29 |只看该作者
提示: 作者被禁止或删除 仅保留发帖内容
消息小猪 发表于 2013-1-9 21:22
我只想做个说真话的人,平凡一点很好,叛逆一点没什么,头破血流更没什么,世道原如此,我又计较之?

要做就做反基督者啊

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