听说马花被骗了,我老人家欣喜之余,赶快换上一身大富豪的西装打上领带,给我那双军绿色的解放鞋擦了擦鞋油,一幅传销公司讲师的打扮着急忙荒的往杂谈赶,就为了抓住这个机会上台来露个脸白活几句。这种冒充人生导师的机会可不是天天都有的。
马花的这个故事告诉我们以下一些人生道理。
记得好像是亚当-斯密说过一句话,大致是说我们的晚餐并不是因为面包师,屠宰者,酿酒者的恩赐和舍予,而是因为他们对自己本身利益的关切。我们所生存的这个世界是时时刻刻不断的进行着交换的。物质的和精神的,物质的和物质的,精神的和精神的。每个人都从这交换之中得到自己所需要的东西。
而这个交换的过程,实际是一个博弈的过程,在一个多人多次的博弈过程中,每个人在每一次的博弈中,都在不断的进行比较、判断、取舍。在一个信息正常流通的博弈场中,参与博弈的多方都知道自己的境况,同时也了解对方的境况。每个人也会根据所获得的信息不断的调整自己的策略以使自己获得自己利益的最大化。
这个其实无可厚非。
在一个市场里,因为存在多家商户,每一个商家都存在着竟争,一旦有个别商家的价格高于其它商家,别人获知这个信息,这将导致其交易无法完成。马花同学在这场博弈中,其实是自己把自己置于一个信息孤岛之中,而对方同样经过判断知道了她所处的境地,于是采取不断的涨价以使得自己获得更多的利益。
有一个小故事,说有一个人到教堂向神父愧悔,说自己在二战期间把一家尤太人藏在自己家的地窑中,向他们提供饮食,同时向他们收取不菲的费用。神父对他说虽然他收取了一定的费用,但同时也救了这家人,并不是什么大的罪恶。上帝会原谅他的。
这个人对神父说:可是我一直到现在也没有告诉这家人,二战已经结束了。
这就是一个典型的信息垄断导致的悲剧。小到一个卖牛肉的,大到中石油之类的大型国企。不管是因为什么样的原因,一旦形成垄断,则必然导致不公平的现象发生。
另外。马花同学之所以把自己置于这个境地,是因为自己曾经以某种方式帮助过对方,单方面对对方的信任,以自己的经验判断对方不会背叛。但事实上,在足够的利益面前,很难保证道德的绝对纯洁。这个“足够的利益”对于不同的人,是有着不同的含义的。对于一个卖牛肉的小贩来说,也许一百元就足以冲破其道德防线了。而对于春江来说,恐怕最少也得一百块零五毛。对于我老人家来说,如果能把新开会定出来的那七把椅子给我空出一把来,我出卖几个人也是分分钟的事。
所以,如果希望达到真正的公平,必须立足于人性本恶这个角度,制定出相应的预防措施。使得参与博弈的任何一方一旦出现违规行为时,其它各方马上得到信息的反馈。对于实施制裁。这样才能真正达到公平交易。
从这个意义上说,马花事件用血淋淋的事实告诉了我们,仅仅依靠道德,教育根本解决不了问题,就如同以德治国一样,空留笑柄。
再其次,孔子有句话叫做已所不欲,勿施于人。但是很多人在生活中,却喜欢把这句话引申开,比如已所欲,施于人。自己怎样,就希望别人怎样。岂不知这世界是参差多态的,每个人的思想层次,人生阅历,个人爱好,等等等等。都是不同的。你以为自己如果得到别人的帮助,肯定不会欺骗对方,就天真的把这个道理反过来用到别人身上。这并不是明智的行为。
记得季羡林老先生有一篇文章中说过,他说以自己九十多岁的人生经验,他终于发现这世界上真的是有坏人的。这句话虽平淡,却是至理明言。这世间有一些人,就是能够恩将仇报,就是喜欢损人利已。就像奥特曼要打小怪兽一样,他们仅仅就是喜欢这样。甚至不需要什么原因。
而我们每一个人,能够做到的就是随时保持警惕和理性。
胸中要有慈悲,但脑子却要常存智慧。
以此行走江湖,可无恙矣,
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