本帖最后由 天晴 于 2012-5-22 21:22 编辑
李斯原来只是楚国上蔡乡村的小小粮官，整天守着粮库过着低三下四，仅可果腹的生活。他观察粮仓的老鼠和厕所的老鼠，他发现，厕鼠整天凄凄惶惶、浑身恶臭、为争夺食物打的不可开交并且见人、见狗吓得抱头鼠窜，有点像自己；而仓鼠则慈眉善目、养尊处优、毛发光滑、雍容大度，像极了公卿士大夫。他深感环境对他们形态和行为的决定性作用，联想到自己，他感慨：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”。
心理上的错位往往是通向伟大事业的开端。可喜，他迈出了第一步，那就是他选择进入另一种更好的环境。他面临的选择范围无限广阔，他明智地根据自己的兴趣和抱负，选择第一流的环境，先学习。
他的时代，最好的学习场所在齐国的稷下学宫，他用偷粮食做盘缠的方法来到了稷下学宫，稷下学宫的条件是一流的。齐国政府给学宫的学者提供了很好的生活待遇和极高的社会地位。他们可以针对时政任意褒贬，政府一概不予追究。稷下学宫在齐国的功能，既是智库，又是学堂，还是一个交流思想文化的场所。这里每位学者的人格和思想都会获得充分的尊重，因此也就有可能获得独立的发展。此时，荀子在学宫做“祭酒”，也就是主持。恰好，荀子的学问又是当时最时髦的帝王学说，正和李斯心意。
李斯在旬子门下苦读八年，与韩非同时“毕业”，俩人志同道合，情同手足，同成为荀子最得意的门生。荀子评论过两位：“韩非才质超群，可惜太露锋芒；李斯心智过人，只恐过于忠厚。但有二子在，吾道不穷矣。将来出将人相，楚国有望，秦亦不足惧矣。”
学成以后，李斯又一次面对选择：是听荀子的安排回楚国侍奉春申君还是干脆抛弃楚国转投秦国？这八年，秦国屡败韩、赵、楚等国，甚至连东周王朝也灭了。李斯认为，秦国统一天下已显不可阻挡之势，再回楚国，可能连厕鼠都做不成了。所以，这一次，他又选择了一流的环境——秦国，作为施展自己的才能的舞台。事实证明，这一次他有选对了路。
直到现在，泰山石刻中还留有李斯美奂绝伦的小篆笔迹，这也是上天冥冥之中褒奖他英明的选择吧？
萨特所宣扬的“环境决定本质，选择又决定环境”被两千多年前的李斯演绎的惟妙惟肖，很有说服力。
话说回来，对我们生活在现代的常人来说，拿生命做赌注，不顾后果的投入陌生领域毕竟危险，那需要很大的勇气和毅力，成功者是少数。但是，缩小一点看，单说读书，每一本书也是一种环境，也“耗费”我们的生命，虽然没有直接的生命之虞，却也同样有改变我们的功效。那么，利用选择原理来选择书籍，就是我们读书中必不可少的基本功之一。面对当代如潮的网络文学，这种选择显得格外有意义，可惜于野和灵风在谈论他们的读书方法时并没有涉及这些内容。
艺文人都爱读书，我也看到过好多人有今后读书的设想和他们列出的读书目录，看着这些书目，我都有不小的忧虑。我在想，选择这些书目的理由何在？和他们的发展方向有何关系？是否有些发散、因四面出而击收效甚微？是不是没有给自己留下思索的空间？是不是草草看过、囫囵吞枣而丢掉了最关键的细节？
总觉得有些人用功不够，涉猎太广。我的经验也是：读书不细、不伴随思索，功效立即减半！
罗素说：人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。
我单位的主任桌上长期放着如何当官、如何与一把手处好关系的书，后来单位重组科室合并，拿掉了他的主任实权，只保留了院长助理的虚职，这一打击使他两三个月沮丧的难以抬头，这个时候，他开始佩服我的平和心态。
我还看到好多年轻人手头必备推销术书，可是几年下来不是转行就是成绩平平。我们就更不要说南沙贝所推荐的心灵鸡汤类书籍的功效了。
因此，读书的选择至关重要。
具体选择因人而异，但是原则是一样的。就我的涉猎，选择的原则上，我推荐余秋雨：
“1.要读第一流的好书；
2.要读得少而精，不可贪多；
3.要选与自己有缘分的书，也就是在第一流的好书中寻找自己能读得下去的书。
第三点却需要解释几句。古今中外第一流的好书不少，其中只有极少数与你的生命亲密对应。这样的书，一旦见到如遇故人，不忍释卷，证明你与世界上的某位重要作家有‘同构关系’，只有找到这种关系，你也就找到了逼近伟大的缆索。因此，找书其实是找自己。”
事实上，诸子百家都不是读书很多的人，所谓“学富五车”，以竹简装车计算下来也只够百万字的一本书而已，这样说来，孔子读书都没有我们这些人读的多！也因此，当代人读书学会选择比古人困难的多，但，这却是我们面对网络时代坚持读好书、读出效率来的必修之课。
我发现，很多人在这三个方面做的，都严重不足。
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雷达卡
发表于 2012-5-22 13:21
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发表于 2012-5-24 01:44
