本帖最后由 梦里寒花 于 2011-10-3 14:08 编辑
喜欢苏轼那首《浣溪沙》：细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
这首词系元丰七年十二月二十四日，被贬谪的苏轼接到皇上的昭令，从黄州迁往泗州，期间拜访好友刘倩叔，从泗州往南山时所作。
细雨斜风、乍暖还寒时候，词中却用了一个“作”字把景物写活了，似乎那薄薄的春寒是细雨斜风有意作成。细雨初歇，淡淡的薄雾如烟，柳树的嫩芽儿，在雨后的阳光里，泛着嫩黄的光，越发地玲珑剔透，静静的河滩顿时变得明媚起来。清澈的洛水缓缓汇入淮河，流水滔滔，渐行渐远。沉醉在这清丽的景色中，不觉已是午饭时分。炉子上煎煮的午茶，白沫细腻如雪，真乃茶中极品。朋友准备了时令鲜蔬和野菜，让作者提前品味了吃春盘的乐趣。当时，苏轼乃遭贬谪之人，仍有这样的知己，真情相待，天下还有什么比这样的友情更令人珍惜呢？幽雅、清丽的景色、一杯清茶、三俩好友、几盘透着自然清新之气的菜肴，这真是天下最令人回味无穷的乐趣啊！
“人间有味是清欢”，这“清欢”不是李白的“人生得意须尽欢”的恣情欢乐，不是灯红酒绿处的觥筹交错、歌舞升平，是苏轼经历了官场的尔虞我诈之后，一个遭贬之人的顿悟，是淡泊名利、知足常乐的一种人生境界。这“清欢”也不是马致远“古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”的凄凉、悲怆，更不是耆卿的“杨柳岸，晓风残月。”的羁旅穷愁。其最可贵之处在于，苏轼身处逆境，仍能乐观对事对人的生活态度。苏轼言“宁可食无肉，不可居无竹。”而实际上，他的生活经常是食有肉、居无竹的，不是他贪吃不肯种竹，实在是一再遭贬，几易其所，有屋住就很不错了，哪还来得及种竹呢？当年苏轼被贬黄州，住着老百姓帮忙搭建的草屋，自号“ 东坡居士”，由于俸禄不多，只能买当时“富者不肯吃，贫者不鲜煮”的肥膘作为荤腥的菜肴，误打误撞创出有名的“东坡肉”，还饶有兴味地写信向其弟介绍“东坡肉”的来历和做法，想起这一节，我总是为苏轼那一份率真可爱，“扑哧”笑出声来。苏轼曾因“谤讥先帝”的罪名被贬到惠州，在惠州三年，苏轼游遍惠州山河，曾写下“罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人的。”的诗句。当然“日啖荔枝三百颗”应是苏轼对当地方言的误解，原句应是：“一啖荔枝三把火”吧？荔枝富含果糖，吃多了会导致严重低血糖，更不用说日啖三百颗了，那该有生命危险了。然而苏轼对岭南和荔枝的热爱之情可见一斑。
“人间有味是清欢”也不是逆境之后的消极退隐。苏轼在屡遭打击的情况下，仍然带领民众疏通西湖，筑堤防洪，老年被贬至荒蛮的澹州，仍将先进耕作技术与文化传播给黎族同胞，以造福于民。“人间有味是清欢”是远离恶俗之流的一种人生境界。王岱舆的《正教真诠》里有这样一句：“ 盖凡物之同，皆有清浊之分，浊者近而且小，拘乎内外；清者远 而且大，达乎表里。”我想苏轼所言“清欢”定是远离“浊”而欢吧？灯红酒绿的浮华之乐，最后必然乐极生悲，只有淡泊名利的“清欢”如清茶，令人回味无穷。
“清欢"是真挚的情，是午后的一杯清茶，是来自山野清凉的风，是山间的蒌蒿、是笋，是清凉的院子里轻舞水袖的清唱……
身处浮华人世，不论顺境还是逆境，能似苏轼那样永葆一份乐观清明的心，又有什么风雨不可抵挡呢?
此刻，我于自家陋室，捧一杯清茶，细细品味那“人间有味是清欢”的真意。窗外，阳光明媚、云淡风清。 2011年8月16午 | 
雷达卡
发表于 2011-10-2 20:31
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