本帖最后由 中国欣 于 2010-9-4 18:09 编辑
半夜鸡叫，我被吵醒，突然杂谈 一个类似周扒皮的黑夜窜过，仔细一看原来是新社会的秋江潮水，真勤快啊，我迷糊糊的擦了擦眼睛，对同样迷迷糊糊的秋江潮水，说了声，你半夜干活不好，太迷糊，容易把观点都丢了 嘿嘿嘿;P
看了双方一辩关于剩男剩女的辩论，我觉得很有必要再次阐述一下我方观点，强调的目的，是为了让反方能清楚的了解我方立场和观点。同时有针对性的清理一下对方辩友及拉拉队的混乱思维，把他们拉出狭隘的，难以自拔的思路泥潭，顺便保证下整个辩论大赛的质量。 开场除了置自己于高姿态外，空洞无味，言之无物嘛！:hug: 鼓励一下下。
我方认为：我的青春我做主。人类文明的进步，体现在人类理念的进步和社会对此的逐步认同。剩男剩女的产生到成为一种社会现象，如我方一辩所言，是一个过程。在这个过程中，剩男剩女们或许经历了自身的矛盾和挣扎，徘徊和彷徨，但最后做出了选择。而社会环境和舆论，对此的反应也从惊诧，困惑，到宽容，理解。正是自身的抉择与社会的理解，使得剩男剩女成为一种现实存在，并且得到大家的关注，乃至成为我们的辩题。在这个过程中，于个人，体现出思想的解放和自身追求的统一，体现在可以把握自己的婚姻和生活。于社会，体现出多元化多种生活方式的并存，体现在提供给个体的更广泛的自由空间。这个过程，是人类理念的进步过程。也是社会一个逐步认同的过程。
以如此大之篇幅，为的是向反方求和、求败，从而放弃剩男剩女是人类文明的进步这一论点。折中为是一种社会现象和现实存在。 即使你退了一步，和我们终于达成小小的共识，那我们这样的社会主流虽然对剩男剩女们宽容了、理解了，也不能纵容剩男剩女们，在我们给予的这广泛的自由空间里泛滥自己的个性吧？我们这完全是拉兄弟一把的英雄之举啊！
反方一辩小伊同学啰里啰嗦的勾画了反方心中剩男剩女的生活状态。什么挑剔啊，洁癖啊，恐惧婚姻啊心理压力啊等等不适合婚姻生活的一些人。我方承认这些问题的存在，但我方要指出的是，这些问题不仅现在有，过去也有。在没有产生剩男剩女的现象的时候 ，这些问题依然存在。只不过那时的父母之命，媒妁之言，包办婚姻，社会舆论种种因素，压制着这些人无法去拒绝一份不合脚的婚姻。难道不是悲剧吗？而让这些人能够选择自己的未来，把握自己的命运。避免那些悲剧的发生。难道不是人类文明的进步体现吗？这里本二辩认为，反方一辩不辞辛劳的为我方提供了我方论点正确的证据。对此，仅代表CCTV，六星TV，MTV,UC，WC等合作伙伴对小伊同学表示感谢：高，你滴放空枪本领实在高。 以如此大之篇幅，承认反方一辩的观点正确，认罪态度出奇的好。但既然承认剩男剩女们有问题存在、自己身上找到毛病却还不思悔改，反之指责主流社会也有这些问题存在？请问哪里有啊？有的话不就是剩下了的叫剩男剩女了么？ 而且正方二辩用媒妁之言、包办婚姻等论据，来论述当今婚姻的悲剧，显然是穿着老鞋走新路。这些论据牵强到无中生有的地步，着都啥社会了，哪里有包办的婚姻啊？似乎你是聪明反被聪明误了吧？！
这里我方需要指出的是：我们支持做剩男剩女的选择，也支持那些步入围城，过上婚姻生活的人。我方支持人权解放人性自由，也支持保守的循规蹈矩的传统生活方式。一个进步的，和谐的社会，应该是百花齐放百鸟争鸣的社会。我们认为剩男剩女的现象是社会发展，是文明进步，并非就是完全赞成这种选择的结果，而是赞赏这种结果的存在。这种权利的使用得到尊重和支持，才是我们关注的重点。我们可以不赞成某些人做剩男剩女。但正如伏尔泰所说：我反对你所说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。那些不赞成剩男剩女的人也应该对剩男剩女们大声疾呼:我反对你“剩”，但我捍卫你选择“剩”的权利。 以如此大之篇幅，再一次向反方抛出折中观点、放弃辩方观点，我们认为剩男剩女的现象是社会发展，是文明进步，并非就是完全赞成这种选择的结果，而是赞赏这种结果的存在。，二辩已经否认了完全赞成：剩男剩女是社会进步，文明进步，那不就是交枪投降了么？我反对你“剩”，但我捍卫你选择“剩”的权利。这如同：我给你个矛，再给你个盾，用你的矛，攻你的盾。。。让剩男剩女们，莫衷一是比死痛苦，莫非二辩也真的尼采得混了头，不知如何是好了？
选择的权利是双向的。在过去，一些脑残之人，社会渣滓，垃圾勒瑟可以通过买卖包办等方式获得婚姻，随着社会的发展，这类人也逐渐被摒弃成为剩男剩女的一小部分。而让不配拥有婚姻的人，永远的“剩”下去，不也是文明的进步吗？或许有人要问，这类人的权利在哪里？我方对此深刻指出，人性解放和个性自由张扬，是以不损害他人的权利为前提得。这恰恰也是文明进步的体现。 二辩对剩男剩女们的问题提出了新的挑战，就是让那些低俗的剩男剩女们，让不配拥有婚姻的人，永远的“剩”下去，不也是文明的进步吗？请问二辩对剩男剩女们到底是何居心？既然已经委屈到放弃其是人类文明进步的观点，难道还想将其打入十八层地狱，让他们永远剩下去 然后文明就能进步了？这二者有啥必然因果关系呢？
二辩转而又提 文明进步，以不损害他人的权利为前提， 那对不配拥有婚姻的人的无情抛弃，是不是损害了其想拥有一个家的美好愿望呢？ 二辩又自相矛盾了吧？！
黑格尔曾经说过：存在即合理。其实他主张凡是理性的东西都是现实的，这种理性是事物的本质。这种本质被接受之后才成为现实。这个接受的过程也是一个长时间的理解认同过程。当然，我们还可以听到其他的声音。尼采也说过：人的伟大在于他们是一座桥梁。沟通和交流是这个桥梁的终极两端。对那些前所未有的事物进行思考和思辨，让人们不断修改建立新的观念和理念。这便构成了人类文明发展长河中的朵朵浪花。浪花自由的跳跃，随长河奔流着，编织出一个个时代的图画。大浪淘沙，也似乎在演绎那首歌：我们留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了寂寞的山谷里，野百合也拥有自己的春天。
二辩都把洋人抬出来了，可是人家西方 剩男剩女这个词可能还没有出现或者没有咱们中国喊得如此响亮。但人家说的可是比二辩本身有理多了。存在是理：人家尼采就是因为孤独才最终失去理智的，这足以让剩男剩女们引以为戒啊，这是尼采以自己的痛苦经历终结出来的话啊。既然二辩也觉得尼采让大家多沟通交流，以便帮助那些剩男剩女们早日赶上正常人的生活和工作，俺们战胜完正方后，也一定以帮助并潜移默化地感化剩男剩女为己任，让他们看清革命形势，认清正方必败的现实，早日回归正常，抛弃野百合孤芳自赏的自己一片小天空，俺们大声疾呼：野百合，从寂寞的山谷里走出来吧，外面的世界很精彩啊！ | 
雷达卡
发表于 2010-9-4 04:10
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发表于 2010-9-4 09:12
