家园哪去了？

疯来疯去

　　俄罗斯作家谢•梅德维杰夫写了一篇卡夫卡式的短篇小说《荒谬的故事》，说的是事务所的会计安东•伊凡诺维奇一天下班忽然找不到自己的家了，他家所所在的十四层楼忽然不存在了，而且好象还从来没存在过，他终于冻死在这座只剩下十二层楼的楼顶上，永远家不到了他时刻眷念的小孙女。
　　尽管小说写的是安东•伊凡诺维奇这个个体的人，但同卡夫卡的葛里高尔代表了人类生存的荒谬、无理性一样，在安东•伊凡诺维奇身上，体现了人类失去了精神家园最终的结局只有死亡，人类是屠杀自己的凶手，人类迟早要毁在自己的手里。
　　安东•伊凡诺维奇在这座楼里徘徊的时候，他看见了很多邻居，他都认识他们，奇怪的是邻居都不认识他了，都对他很冷漠，除了一个六岁的男孩，他认识安东•伊凡诺维奇并清楚地记得他们一起散步的情景，遗憾的是男孩的妈妈却象失去记忆一样指责男孩瞎说。
　　这是一个十分重要的细节，它告诉我们人类的理性应该象孩子的思维那样那纯洁无暇，只有这样，人类才能永远保住自己的家园，才能永远生活在对幸福的追求与享有里，具体说就象安东•伊凡诺维奇能每天见到他的孙女一样。
　　在弱肉强食的丛林部落，生存的基本要求是解决肚子问题，因此饮毛茹血、残暴无情是那个时代的共同特征，在这种情况下，人们的理性和精神、心灵就象他们的生存最低要求那样在丛林里随意游荡，走到哪里算哪里，他们不需要寻觅家园，无论是现实中的还是理性、精神、心灵中的。如果一定要说有寻觅，那也是对肚子的满足，自己吃饱喝足，哪怕天塌下来，地陷进去，其他所有人都死光了又与我何干？
　　但现在我们已进入理性的文明时代，这个时代惟有爱才能构建起那坚实的基础，但我们却屡屡以理性的名义干非理性的勾当，甚至将非理性当成理性，如永不停息的战争，如科技水平的高度发达，物质生活的日益提高却以牺牲资源，污染环境，拉大人与人之间的距离为代价，因此，对精神，对心灵的渴望求离人类越来越远，最终成了泡影，甚至到了对其追求还能带来厄运甚至死亡的地步。
　　当安东•伊凡诺维奇的悲剧发生在人类身上的时候，人类将悔之晚矣，但可怕的是即使人类在毁灭的时候还认识不到使其毁灭的原因。
　　理性死了，精神死了，心灵枯竭了。
　　我们开着高级轿车朝着我们豪华的住宅飞驰，但路却越走越窄，最后我们进入了一条死胡同，那里是一片废墟，腐臭、肮脏。我们找不到家了，我们赶忙掉头，却发现已经没有退路了，我们只能在废墟同那腐臭、肮脏为伍并最终成为其中一分子了。
　　在战争年代，海明威曾喝问丧钟为谁而鸣，答案是丧钟为我们而鸣，那么在和平年代，如果理性、精神、心灵失去了温暖祥和充满爱意的家园，丧钟不是已经在为我们鸣响了吗？可惜我们已被短暂的幸福和眼前的利益遮住了目光，堵塞了耳朵，因此我们看不见悬在我们头顶上的达摩克里斯剑一般的丧钟，听不到那携带着死亡气息的鸣声。我们浑然不知，浑然不觉，还在加倍地为丧钟的鸣响制造条件并使之加速向我们砸来，还在将这鸣叫当成美妙的音乐并在鸣叫里翩翩起舞，那是怎么的迎接死亡的舞蹈，难道人类一定要象安东•伊凡诺维奇因失去家园而命归黄泉吗？
　　其实人类连安东•伊凡诺维奇都不如，他还在寻找家园呢，而人类甚至连家园的概念都没有了。
　　家园，你究竟哪去了？
　　2003/7/20

远去的烟云

不错的一篇书评！{:1_89:}

迷途的绵羊

{:4_121:}飘来邀请疯疯老师

淡淡一片云

这是一个十分重要的细节，它告诉我们人类的理性应该象孩子的思维那样那纯洁无暇，只有这样，人类才能永远保住自己的家园，才能永远生活在对幸福的追求与享有里，具体说就象安东•伊凡诺维奇能每天见到他的孙女一样。
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但现在我们已进入理性的文明时代，这个时代惟有爱才能构建起那坚实的基础，但我们却屡屡以理性的名义干非理性的勾当，甚至将非理性当成理性，
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先生是真正的治学文人，且有一颗大爱之心。想当初鲁迅以笔做伐，以期唤醒了国民的麻木与沉沦。
这样的文字是文坛的奇葩，比其风化雪月更入世；比其浊文荤章更高尚。

淡淡一片云

那么在和平年代，如果理性、精神、心灵失去了温暖祥和充满爱意的家园，丧钟不是已经在为我们鸣响了吗？
我们呼唤人之初的真实，质朴的人性回归，我们呼唤社会的祥和平等，我们抵御精神操守的缺失。