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（一）
不晓得是读几年级的时候，知道了地球上有个“南极”，也忘记了是从哪本书上还认得了一个“北极”。好多年后，于地球物理中又开始认识了南北两极对称的自然意义，再不知又过了几多日子，才识得“南来北往”是日子里的另一种对称。不过等见到“坐北朝南”一说时，顿生出了一点疑窦：咋没“坐南朝北”一说呢？或许这是习惯罢，也或是旧日子里的风水先生也知道一点地理？
后来，又听见了“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来”，其中之那一个“南”字，就让人彻底费解十分了，看来事物里的对称性确实有不成立的时候，不然，何来“有理无钱莫进来”？这儿的不对称当然就不是习惯使然了，只是旧时代里贪官污吏横行，而京城又远，包公府又只有一家，人们面对“有理无处讲，有冤无处伸”一刻，除了忿忿几声，又能如何？
其实，无论新旧日子，尘世里的许多道理都犹南北两极一般，都应该是对称的。想象一下，一个没有对称性的时空，是如何的可怕！只有东方而没有西方，只有月亮而没有太阳，只有男人而没有女人，只有生存而没有死亡，那是一种何样的时空呢？说时空或太抽象，那好，说日子吧！就说新婚燕尔的两个人，你能无视那种真实的相亲相爱？不能！否则上轿一刻的那个人如何称是“娇娘”！
下轿一刻呢？下了轿的那个人，常义上看，也就只是一个和“男人”对称的“女人”罢，“娇娘”的意义便没了，而且眨眼间蜜月也没了。惟“蜜月”和“蜜年”又是不对称的，故而“蜜年”的概念也是不存在的。于是娇嗔的女人便少了蜜月里的那份惯纵，男人这一刻或能喘口气了。
但这世道让男人喘口气的日子真不多，有种印象，日复一日，年复一年，遇事似乎都是男人的错多，这几乎是一种司空见惯的世象，幸好这些多被“清官难断家务事”的古训掩盖了，但男人心里总归还是悻悻。
（二）
想来，假如一年365天，天天都是男人的错，遇事便是男人罪责难逃，那么，日子里的对称性就荡然无存了。没有对称性的日子何来和谐？是的，人孰能无过？问题是概率论告诉这个世界，就算我想365天都有错，但那概率几乎是零！这世上的错决非是来自一个人的！“人人都要付出一点爱”，但人人也会“贡献”一点错。“概率论”真伟大！这一点，估计老天爷是弄不懂的。
但即使不懂概率论的老天爷，也是会对我有恻隐之心的，咋会“都是你的错！”只是老天爷远在天边，人世间的事管得了吗？我又指望得了吗？还得小心翼翼地天天数日子，不知不觉，春天数到秋天，夏天数到冬天，日子越数越少，伴之黑发数成了白发，头发也越数越少。但有一件事似乎越数越多：日子里的道理。
只是有一种感觉，日子里的事物每每都有对称性，而过日子的道理却鲜有对称性。比如“以牙还牙”看上去具有对称性，但老婆恶狠狠地数落你三句一刻，你敢于以三句数落相还？多数时候还是以笑脸相还罢？于是“以牙还牙”便不成立，恶狠狠和笑脸是远不对称的！一般说来，日子几乎是地地道道的人治，故而总是不太清晰那些道理的后面，到底是收获呢还是困惑？
不用刻意，稍不留神，便总听得到街坊四邻里传来的“男不跟女斗”的声音，那当然是一种老旧的说法，从我母亲的教诲那儿，我就不知听到几多回了！不过，我居然听进去了。虽日子里面少了一点对称性，但“早”出晚“归”的对称性，作为一种优良传统，一直保留了下来。出门和落屋，这是日子里最重要的对称性，也是辩证法里面的最为精彩的注脚。倘只出门而不落屋，那的日子便缺少了精神上的安定，倘只落屋而不出门，那样的日子又缺乏过日子的物质基础。
“日出而作，日落而息”，这当然可称之为一幕田园景色中的幸福时光，也可称之为日子里最早的辩证法。只是如今“桃花源里不耕田”，田园景色不敌满世界的钢筋水泥而早就落花流水不见了。虽不时也有几句“你种田来我织布，我挑水来你浇园......你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间......。”的唱词从戏里飘入耳中，但既然是“戏”，能和上的除了唏嘘还有何？
（三）
事实上，自打“半边天”的概念诞生以来，“男不跟女斗”的日子便愈演愈烈，这也谓之日子里的对称性被破坏掉了一半，惟至今也尚不见有何声讨“男不跟女斗”的口号铿铿锵锵地喊出来，是幸事还是愁事？都不是，还是一句“清官难断家务事”，你如何说得清？但谁又想去说清？故而你几曾听见过“女不跟男斗”的说法？任何事物，一旦染上一个“斗”字，你就得小心，至今，文革那阵满世界盛产的那个“斗”字，还在让人不寒而栗。不过那样的一种“斗”字，在文明的沿革中，会渐渐安静下来。
毫不怀疑，如今满世界所说的和谐，应该是文明社会的重要因子。但恕我直言了，要让和谐真正走进家庭又是如何之艰难！真正意义上的家庭必须由男人和女人定义，而如今这世上最勇敢的视死如归者，舍女人还有其谁？且日子里最怕事又最怕死者舍男人又有其谁？这看来也称为一种对称，既然日子已经接受了这种对称，哪怕是默认，你就莫要太在意而耿耿于怀了。男人或怜香惜玉，或息事宁人，也都是为了日子，但那一刻男人要记住：千万莫提么事道理云云！再次强调：“理”字是不对称的！
只是，当你被“剪不断，理还乱”弄得筋疲力竭而企图放弃日子里的道理的时候，还是听见了大街小巷里不绝于耳的“你怎么不讲理呢？”情急中说出的这句话，大抵已是“秀才遇到兵，有理说不清了。”秀才和兵丁的对称，也是古人给出的一种活灵活现也充满矛盾的对称性，堪称古人最伟大的哲学发现！不是一股道上的事，何以能说到一起？一旦道理变成了不对称的“半边理”的时候，就要警惕了！挨到日子里只剩下了胡搅蛮缠，连“半边理”都没了的时候，那就很危险！因为秀才脱去长衫，丢掉斯文，也能亮出壮丁的模样。唉，既没了“道理”的影儿，如何再去奢谈道理的对称性？
更有争端骤起一刻，“不和你一般见识！”，摔袖之声也随着出来了。只是这儿的摔袖当没有戏台上的花旦摔的水袖之那般提人精神，那当儿，估摸摔袖之人已经是多有不屑之烦，再说下去便是对牛弹琴。天下之人都知道，那“牛”和“琴”，何来对称？唯有携上自己心爱的琴儿逃之夭夭，或也能找点自己的安静？
但逃之夭夭背离了日子的本质，三天两头的逃之夭夭，人辛苦，心更累。日子至此，难料凶险！无论哪一日，只要有人说出上句（省略两个字），估计那下句便会有人脱口而出：（省略三个字）！两个字对三个字，2：3的结果，除彻彻底底不对称以外，难言胜负的胜负了然分出。于是，这世间里便又多出了一页纸来，这就难怪人口普查的那本书越来越厚了！
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雷达卡
发表于 2010-8-24 11:21
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