这已经是老话了。老话就有局限性，局限在那个万恶的时代里了。所以不能“从来如此”，但从来如此便对么？当然也不。因此说“老话不一定对”就成了新话了，是与时俱进的历史唯物主义。
“好男不跟女斗”，恶男自然就可以跟女斗了。但这句话，表现的决不仅仅是男人的心胸，甚至气度与德性，更深刻的意思是你根本斗不过人家。斗胜了，并不显得你的能；斗败了，则显得了你的熊，这就是“好男不跟女斗”这话的要义。属于认识论范畴，是很有些劝诫式的苦口婆心的。
孙悟空大约应该是男人，别的证据没有，可他在如来佛的手掌上撒尿确是站着的，那大约就应该算男人。他就好与女斗。当然他斗的并不是什么好女人，比如无底洞的妖精就全是女的，盘丝洞、琵琶洞也是如此，白骨精就更不用说了。而猪八戒就不跟女斗，他舍不得，老猪不这样“斗”，却那样“逗”，所以正人君子就以为他也并非什么“好男”，大约是从好色得出的结论。但跟妖女“斗”到底的孙悟空还是“好男”系列的，如此看来，“好男也是应该跟坏女斗的”。因此，在该不该“斗”这事上，也不能单纯地怪男方。
斗的方法也有很多，悟空使用的总是金箍棒，动作是猛追猛敲猛打，口中自然也说着“大胆妖怪哪里走”之类的话，但这好男是从不骂为非作歹的妖精们“靠你姥姥，哪里跑”的，当然那些妖精们也没靠过孙猴子的姥姥。一则也许神界仙界妖魔界比人类文明；二则也许是他们本来就没有姥姥，孙悟空的姥姥是谁？白骨精的姥姥又是谁，一时半会还真找不到，所以没有姥姥的人自然不怕别人靠，推人及己，也就自然可以靠别人的姥姥，这自然就不是什么问题了。
骂人，于双方来说，没有胜利者，同样也没有失败者。只要你敢张口，或还口，总不至于输。这不需要技术，也不需要智力。比如，甲骂乙“养汉”，乙只要回骂甲也“养汉”就打了个平手，如果有些创意，那就骂她是“婊子”，这便在深度上有些优越了，然而需防着对手的“更加恶毒”。所以，乡间的泼妇往往是不动脑筋的，你说我是猪，我也说你是猪，是决不去说对手“连猪都不如”的，这是骂人的捷径，没胜利也没失败。然而，聪明人往往就要深入，所以，在骂了祖宗之后，必然要牵扯到我们亲爱的母亲。
骂人者没有胜利者，可在别人看来却都是失败者。失败就在于受了伤，受了伤总是不免于流血和疼痛的，然而真的猛士，在战场是感觉不到痛的，往往是败下阵来，瞧见了伤口的“血淋淋”之后，或是忆及当初的骂功没能超水平发挥而懊恼不已。但敌手毕竟已经远去了，自己在这“荷戟独彷徨”，还是要跃跃欲试地重回战场把敌杀呢？痛，就在这回首之中。据说都是人，谁能在没征求娘的意见的情况下，听了“靠你娘”之后，还仍然眉飞色舞呢？痛定思痛，要寻下一个目标了，这目标往往是更弱者。
在乡间，小孩子们总有这样的话：有骂的就有打的。这大约是在听到骂声之后便诉诸了武力，可见骂人虽然过了嘴瘾，还是有着皮肉风险的。但无论是好男人倘或坏男人，也不论他骂或打了好女人或坏女人，总是不可以载入史册，如果这个女人真个十足的坏，除了得到点围观者的暗自解恨的心理支持外，大约别的什么也不会有。
所以“好男不跟女斗”除了劝诫之外，也包含着坏女人的讨饶。痛打落水狗，难道还要分个公母的不成？ |
雷达卡
发表于 2010-6-30 14:14
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