本帖最后由 妙韵怡然 于 2011-2-5 16:42 编辑
有两个男人互相对骂:我是你爸爸!一个道.我是你爷爷!另一个更上一层.有两个女人互相对骂:我是你妈!张口就想占便宜.我是你姑奶奶!另一个连本加利.又高一辈.虽然骂出了性别差距,但是本质是共同的,就是人们喜欢占精神便宜.想尽设法让自己高辈分就是其中重要的精神便宜.在以家族血缘关系为基本结构的社会框架内，晚辈永远从属于长辈，必须对长辈恭恭敬敬，唯命是从；而长辈拥有至高无上的统治权．统治者用君臣之礼，强化忠孝二字的内涵，把自己等同于长辈，把被统治者等同于晚辈．所谓四海之内莫非王土，那就是说，百姓都是皇上养活的故称为臣子！连七品县令都是县太爷是整个隶属区百姓的父母官．老百姓无论年龄多大，见了县令以上的政府官员都是要下跪磕头的；无论官员多么年轻！这和辈分的长辈和晚辈就联系在一起了！俗话说：有钱大三辈，就说的再明确不过了！就以红楼梦描写的贾府为例。贾母也不过六、七十岁，府里上上下下老老少少都要尊称为“老太太”，贾政，贾赦都是中年人，统称为“老爷”；贾琏、贾宝玉这些年青人也都是“爷”！王熙凤也是二十多岁的青年女子，府里所有的管家、男女仆人、丫环都一致喊她“二奶奶”或“奶奶”，其中许多人年龄比她大许多！象刘姥姥这样的外边来的乡下人，弄不清确切的叫法，则喊王熙凤“姑娘”，她带来的孙子理所当然的喊王熙凤“姑奶奶”了！（如果按照她喊姑娘，她儿子应喊姑奶奶，则她孙子准确的应该喊姑太太了）不管已婚还是未婚，喊姑娘、姑奶奶总不会错，这类似于西方，弄不清已婚未婚的不要随便喊“夫人”，喊“小姐”总不会错的！为什么把地方官叫做"父母官"?赞扬清官就称谓"爱民如子"?这种既约俗成的潜规则是老百姓心甘情愿的,还是官老爷要求的?还是长期文人为拍马屁造成的结果?给官老爷当儿做女,就象家庭里的孩子希望得到家长的照顾.庇护;难怪老百姓中的白发老人,见了嘴上没毛的官娃娃,也要磕头称呼"父母官青天大老爷"!对于普通人来说,谁家的父母能称为"青天父母"?显然,官比父母更高更大,在寻常百姓眼里已经与青天相提并论了!在皇帝那里,早朝时文武百官不论年龄多大,资历多高,皇帝不论多么年轻,百官均对皇帝行三跪九叩大礼,直到爱民如子的皇帝宣布"众卿平身!"才口念念有词"谢皇上!"而站起身来!这比家族年节参拜祖宗时的叩拜之礼实在是有过之而无不及!
慈嬉生孩子时才20多岁,就尊称为"圣母皇太后";她还嫌这个至尊至贵的称呼不过瘾不解馋,让人称呼她"老祖宗""老佛爷"!在人的区间里的尊贵登峰造极后,(她)们把自己和神挂钩;普通皇帝称自己为"天子",他们的行为代表上天的意志,芸芸众生对自己虔诚臣服顶礼膜拜就顺理成章了!慈嬉和武则天更是大发展,宣称自己是如来佛转世,弥勒佛转世,则把这个思维发展到极致!西藏农奴制未废除前,许多农奴主就是僧侣,他们被称呼为"活佛",已经从"人"到"神"了!比"爷爷""姑奶奶"又进了一步!农奴不仅为农奴主劳动,做家务,抬轿子,如果在外游玩累了就把农奴当椅子坐!农奴主和僧侣的首领是达赖和斑禅,达赖出行乘车路边藏民匍匐路边跪候达赖,达赖在车里用一个小木锤随机敲跪在路边的藏民的头,如果谁的头被敲着了,就是幸运降临的象征!那真比中了彩票还兴奋啊!另外,他们的大便做成小丸子,据说是"灵丹妙药",普通人要用很多牛羊才能换到!这些"活佛"抬高到至尊至贵的位置已经进入了神坛并扭曲到荒唐地步了!!
在一个单位里,一个群体里,官大一级高人一辈是长期既定俗成的潜规则.在家庭里的祖宗和长辈的地位和享受的礼遇,在这里理所当然的由首长代替了.比如一个年龄大的科长和一个年青的处长一起出差,论年龄,科长要比处长高一辈;可是,一路上拎包,排队买票,登记住宿,象侍奉老人一样伺候处长,科长认为理所当然的正常,处长对于这种必恭必敬也堂而皇之笑纳,欣然受之.总之,上尊下卑作为遗传本能,已经深入骨髓深入人心!
近几年来,韩国影视明星和一些上流社会年青女子,不愿意结婚,在家里豢养"宠物","宠物"已经由"叭儿狗"演变为"男孩",港台影视明星歌星和上流社会女子也豢养"私奴",和韩国类似.这些"宠物"和"奴儿"称呼这些女子为"女主人""女皇""女王""姑奶奶""妈妈";为她们不仅仅是做家务,而且从躯体和心理上对她们崇拜臣服伺候孝敬.主子意念想到的标新立异的花样,都是伺候的新颖内容.总之,她们将称谓与尊卑的相关连带关系推进到一个新的里程碑.
山野散人撰写于养心斋 | 
雷达卡
发表于 2011-2-5 16:31
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