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本帖最后由 唐朝国庆 于 2010-6-5 13:14 编辑
据说研究徽派的历史，已悄然成为一门单独的学问——徽学。
我在飞机上读完的那本介绍徽文化的册子，是执此说法的。徽学，是否能发展壮大到和红学、钱学等相媲美的境地，我看不真切，也无法预料，但这次游览皖南民居，对这些桃花源中的耕读人家感觉却很特别，那莽莽群山中的一方恬静的开阔水塘，那充满葱绿的耕田，仿佛都载满了悠远的历史，再次呈现出徽商的儒雅精炼，这样氛围中的山水民居，真如同一幅徐徐展开来的水印画手卷。
皖南，对我来说很陌生，但《中国古镇》在安徽省地图上，在皖南地区标示出的古乡镇，不是几个黑点，而是一片密密的错落开的黑点，而每一小黑点都代表一个古镇，比如大名鼎鼎的宏村、西递，还有文房四宝产地的歙县，甚至再往南一点儿的江西婺源，都是名震中外的徽派文化典型代表。
我多次路过皖南，但都是擦肩而过。同事在飞机上跟我说，他也只参观过皖南事变的遗址，大概还是由于红色教育的缘故，嘱咐我：到了那里，一定要看看徽派建筑的。
徽派建筑很特别，特别在它的防火墙，这种设计以前只是在图片画册上看过，每一座皖南民居的房屋山墙上，都特意的再搭建出一截高高的、类似女儿墙的墙体，这是因为皖南人喜欢族居，为了防止失火造成左邻右舍的牵连损失，特别做了防火墙，当然这只是功用之一；另一个功能还能防止盗贼的流窜，北方的民居没有这样的防火墙体，所以飞贼就能轻易的窜房掠脊，从这一片房子跑到那一片房子而毫无阻拦，有了防火墙就形成了一个天然的阻挡；还有一个功能是能防止平房女主人的走光，昔日的徽商外出经营，一去就是三五年，女眷们安心在家不受外界轻佻男子的骚扰，这些高高的马头墙实在是功不可没。
到了皖南的第一天，我跟随旅游的大团吃饭，匆忙吃了就匆忙开拔，早打定主意要脱队自由活动，午饭吃得也就不踏实，只动了一小碗米饭，整个心思早飞到了西递。我把简单的行李托付给同事照看，推开饭碗就跑到不远处的停车上，找到一辆黑车，谈好价钱就直奔宏村，时间宝贵，不容我再耽误了。
前面的司机带了媳妇一齐跟我去，小两口推荐我去唐模和呈坎两个古镇，但我犹豫了，虽然知道唐模着村子也不错，但我人生地不熟的，如果看品牌肯定是不会错的，我坚持去看西递和宏村。
车子奔驰在群山中蜿蜒的山道上，走了很久依然没有尽头，这皖南的民村都是坐落在深山中的，正因为这样才鲜有遭逢兵燹的荼毒。路过塔川，我叫停车，取出相机，对着开阔地势的塔川拍照。这里景色迷人，远处山峦平缓，山颠还有流云在缓缓跑动，白墙的人家稀稀落落分布在川下，被一川的翠色所掩映，同是一样的青绿，却各有不同的调子，有淡淡的青葱，是刚长出的一层嫩芽、有浓郁的深绿是茁壮的叶片，远近各不同的构图景色，让我流连忘返，看了路边的解释才知道，这里的秋色是最出名的，可以想象，秋日的黄栌、红枫会把这里渲染成缤纷的画面。
徽商是中国经济发展的重要的组成部分之一，我进了宏村才知道，徽商其实是很辛苦的，皖南的风俗要求晚辈在学业上要有建树，没有成就的，才去经商。我进入宏村的时候，没有走到有的正常线路，而是直接去了村边，那里有很多写生的学生，后来才知道，这里有绘画学校，一年四季都有学生来写生。
我不知怎么走，就逢人打听，经过一片开阔的小广场，终于找到了村中心的祠堂，祠堂坐落在弯月形的池塘边上，池塘如同敦煌的月牙泉，平静的水面倒映着四周的民居，这里依然有村民生活着，祠堂规模很大，三进院落，传闻女子一生只能进祠堂一次。
这里的民居与江南苏式的小桥流水民居截然不同，更有几分朴拙。徽商赚了钱，都回家乡修造房屋，我走入一处大宅门，徽派民居开窗高而小，为解决采光，都采用天井式方法，我站在进门处，抬头仰望顶上的天井，刺痒的光线投进来，让屋里异常的光亮，导游仔细的讲述了这处大宅的门栓，它很特殊，通常的北方门栓只是简单的横插，这样很容易为被外人用刀片伸进来后拨开，而这家的门栓上的一端，开有一个竖着的孔槽，放入铁插销后，可以防拨开。导游指着地面问大家：这是干什么用的？我对此不陌生，明陵的地宫，用自来石挡门，这里当然也是一样的功能，导游看我回答了，接着解释说：在门里的地面石板上，还有两个凹槽，是为了放置顶门杠所用的支点，但为什么要这样严密呢？原因就是徽商要为家眷的安全着想才修造的。
正门的照壁是活动的，可以敞开来，但整个照壁门是轻易不开的，只有来了官衔较大的人物才会走这里，通常情况下是只能走照壁两边的。恰恰在照壁两边的设计上有一个很有趣味的设计，两边的边道，并不宽阔但瘦高，木柱做边，顶上是一个雕花斗拱，导游说请大家离开一点看，这个过道像什么？当然像“商”字！但还缺一个口，如果人一走过，就是那个“口”了，所以古代商虽属末流，但也要从我徽商的胯下经过。这段传闻很有意思，徽商给商人找回了自尊。
大的宅第都有好几进院落，堂屋的光线通常较暗淡，摆设同北方相差无几，二虎把门的摆设，方桌后长条案，左边摆有帽筒，很多人认为那是花瓶，成为笑谈，右边摆有插屏，取平静的谐音。还有两个半圆桌分别贴墙左右放置着，参观扬州个园的时候，知道这个半圆桌的讲究，男主人不回来，女眷只准用半桌吃饭，如果男主人回来了，才能把两个半桌拼起来吃，团圆的意思。这宏村的家具比较粗糙，结实耐用，远不如江南苏式家具的做工精致细腻，也许这里毕竟是乡村。
在堂屋的两边，各有一个侧室，其中穿过一侧的侧室就是厨房了，这样的侧室是留给贴身大丫头居住的，大丫头就是袭人式的人物，这样的布局正合民间的俗语所说：上得厅堂，下得厨房。
宏村的民居分布以祠堂为中心，主要看几处大的宅第，这样参观路线并不很长，但很曲折。我在飞机上看的读物，就是从这里购买的，买书的老者跟我说，他就是宏村“申遗（申请物质文化遗产）”人一份子，我买了也对这老者的有三份敬意。
后来听司机和我说，宏村所以名旬遐迩，是因为北京一个达官显贵的衙内经营的原因。出宏村的时候，我回头看那一片水塘边的皖南民居，格外得玲珑剔透，水映粉墙，垂柳丝丝，真是一幅水墨画般的仙界，这里也许就是陶渊明笔下的桃花源。宏村的特点在于民俗气息重，我去跟着看的西递就刚好相反，是学究气息重。
车子在山道中又跑了几十公里，我到了西递。
迎面一座胶州刺史的牌楼，让我感觉真切的到了皖南了。西递的规模要比宏村略小，少了几分水畔泽国的妩媚，多了几分耕读人家的辛勤。牌楼三开门五重檐结构，保存完好。一个当地的女孩过来缠着我，说要为我讲解。推脱不掉，只好谈了便宜的价钱一起游走。
西递的店铺林立，有很多是销售歙砚的店铺，可惜我没有一块看好的，这里的砚台大多做工笨拙，石材虽然细腻润泽，哈气留水，但石砚的整体设计匮乏艺术气息，加上我长途还要带行李，就“割爱”了。
小女生跟我说了西递的来历，虽然和书上讲的不同，但不妨作为民间传说聊备一格。她说西递古代不怎么通邮，而“递”字同现在的特快专递类似，古代在西递村的西边后来终于增设了一个驿站，所以叫西递。当然还有东高西低，水流西边的另一层含义。
宏村和西递，都是皖南民居的代表，粉白的墙皮，高高的马头墙，翘角的门楼，极富观赏。这是有灵性的建筑，它们会呼吸、会讲述，这里出过胡适这样的大家。
我一个下午匆匆看了两处民居村落，如果不是因为下雨，也许还能徘徊的时间再长一点。但不知怎么的每一次的行程总有一些遗憾，总是那样的来也匆匆、去也匆匆的，也许这就是人在旅途的无奈吧。 |
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雷达卡
发表于 2010-5-23 06:49
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