非哲学思考：悖论的世界（1）

闲散之人

非哲学思考

                        悖论的世界（1）

    刮了一夜的风，终于在黎明时分不刮了，楼下发廊的那条守夜的狗也叫累了，不再叫唤，拉开窗帘的一角，却发现淅沥沥的春雨不知什么时候开始下了，果然是“润物细无声”啊。坐在马桶上，我便觉得自己就是罗丹雕塑的思想者，只不过人家是深邃的思想，我是艰难的便秘。

    有一个孙子非要和我讨论黑格尔，他的观点雷的我半身发麻：

    黑格尔的名言：倒脏水请留下盆中的孩子。这孙子不以为然：人家喜欢把孩子连同脏水一块倒掉，关黑格尔什么球事儿？我无奈了，于是揶揄他，“你也是黑格尔”，这家伙警惕性极高“你什么意思？”，“我的意思是你丫这种思维逻辑，迟早会被黑社会割了耳朵喂狗，那不就是黑割耳么？

    这个时代装B是一件看起来很时髦又容易引起跟风的事情。无数耷拉着舌头，却支楞着耳朵的人，最喜欢的就是无厘头和八卦，而非常对位的是，有人就会喜欢制造这种东西来投其所好。

    不能抬杠，存在就是合理。那么感冒存在，它也合理？

    我最烦的两种人，第一是虚伪，第二是道德装B，如果说第一种可能有难言之隐，怎么洗也不能了之，那么第二种就相当可怖可憎了。《十日谈》中有一篇这样的故事，神父教训修女们，一定要守妇道，大义凛然，义正辞严，然而这厮却和修道院院长嬷嬷勾搭成奸，一日二人正在行云雨之事，突然修道院起火，慌乱之中，神父抓了一顶帽子就逃生了，当修道院的火被扑灭，神父又一脸庄重的出现在修女们的面前的时候，修女们都笑弯了腰，原来这个神父慌乱之中扣在头上的不是帽子，而是嬷嬷的乳罩。这故事很熟悉吧：“你很像飞行员嘛。”（这典故估计大家都知道，就不展开讲了）

    能看到自己的影子，至少证明有阳光。

    很多年前，曾经和名噪一时的网络“红人”木子美在一个论坛上，那还是她的《遗情书》刚在网络上流传的时候，面对各种声音，木子美窃不以为然，“我喜欢开着门做爱，那是我自己的事情，关你们什么事？”这话也对也不对。说她对是因为私生活永远是属于自己的，从起码的人性，人格的独立和尊重说，他人无权干涉。说她不对是，毕竟是私生活，你非要现场直播，直播了之后，别人不叫好你心里还不平衡，这不是病态是什么？

    我从杂谈辞去斑竹职务其实就是自己的事情，我是觉得弄个斑竹的头衔，挂一个胳膊箍让我有一种不舒服的感觉，我不干斑竹完全是自己的事情，凑巧的不过是我随声迎合了斯徒乱码的一句话，而没想到给人造成了是斯徒游说我卸任的，这就有点扯了，不沾边的事情，别冤枉了斯徒。别瞎联想，把斯徒那厮当成忽悠杜丘跳楼的祸首了“唐塔跳下去了，召仓也跳下去了，你也跳吧。”于是我就跳了，这不瞎扯么？

    这个世界注定有多样的人，有愿意当顺民的，也有愿意做奴才的，有愿意特立独行的，也有愿意桀骜不驯的。正因为斯，所以这个世界永远不具备一个统一不二的标准。既然有了快感人家都能大声喊，为什么就不允许人家有了疼感而大声呼呢？其实我最欣赏的就是自说自话，这叫潇洒。狗叫不挨着鸡什么事儿，虽然鸡能把天吆喝亮。

    尼采是一个很少见的哲学狂人，这样的人按照我的理解世界上还是少一些为妙。看看他追求爱失败后的怨毒，你就可以想象得出来，如果满世界都是尼采，这个世界将是多么可怕。闲来无事又看到文革期间热传的一本书《马克思与燕妮》，不再有看的兴趣，却自己一个人乐了半天，所以乐是因为知道了真相，仅次而已。

    曾经看黑格尔的《小逻辑》的时候，想起来大学《形式逻辑》课上，讲课的老师在讲“外延，内涵，概念，定义”时候，给“白马”下定义：“桃树就是结桃的树，白马就是白颜色的马。”我的一个同学愤而拍击书桌：“简直就是废话”，于是一场师生口水大战就此展开，最后的结果是，逻辑老师把教科书扔在讲台上，“以后有你在我就不上这个课。”于是我等同学相视抚掌大笑：“这就是逻辑的非此即彼么？”



                                                                                       2010年4月10日星期六

马樱花

我觉得看闲散老师的文章非常带劲。
用词遣句如行云流水，表达观点如铁板钉钉，爽。
下版或上版有什么关系呢？我只要看到闲版还在能欣赏到这样爽歪歪的文章，就够了。

马樱花

闲版，透露一个小消息。
那篇《斗智斗勇》过了编辑关，，哎
记着请客呐。:)

楚飞云

这嗑唠的，有深度。

削骨的刀

精彩~~~~~~~~~~~

亦泓

闲散兄摘下胳膊箍更潇洒了，偶一下~

指间花开

博古通今挖

洋芋蛋

只要能经常读到闲散的文字就好。

牛鲜花儿

人可不能有思想，一旦有了思想，就甭想快活了，鲁迅就是一个例子，抑郁一生。

跳梁老丑

关悖论什么事啊，老闲？