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以美国总统大选为例子：
第一步：选民投票。选出各州的选举人团。
第二步：选举人团投票。选出总统。
第三步：总统宣誓就职。把民意上升为国家制度。
分析之，可以概括为：
第一步实现公民的权利
第二步实现公民代表团的权力
第三步实现一种民主制度
综论之，即：权利＋权力＋制度＝民主
分言之，即：
民主是一种权利。而权利和自由一样，是人的价值。此时，可以说民主是一种价值。
民主是一种制度。显然如字面意思，民主是一种制度。
民主是一种权力。权力是什么？Will to power。注意to字所暗示所表明，权力是一个过渡过程，从人的内在的权利价值转化成外在的制度。权利转化成制度 制度转化成权利，中间都需要经过权力这一关。“徒善不足以为政，徒法不足以自行”，法与善，不可不权也。
2
“法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。”
个人的权利，是自己内心的表达。一个人的权利自觉，首先要知道自己心里想要什么，首先要知道自己是谁。
高隐月薪9K而称自己三代贫穷，诈也。真方子假装自己祖上是大清并不存在的武昌道的候补道。程螃忽而化身为纳兰蟹。连自己是谁都不知，又如何知道自己心里想要什么呢？自己心里想要什么都不知道，又如何争自己个人的权利呢？争来争去不过是诈叫。
尤等而下之者乃绝对不主流之流。抱着美国民主基金会的兔园册子，一条一句的抠字眼儿，纸上谈民主，嘴上喊民主，完全不遵从自己的内心，句句背诵敌人的提纲。这固然可以每天赚生蚝啤酒，一辈子也摸不到个人的权利的门儿。
梁老好学，惜乎暗昧，误择师门。几块泥神，不知自己的心，不知自己的面目，如何敢教育梁老？误人太深，欺人太甚。
3
权利—>权力—>制度。如美国总统选举过程所揭，民主是一种价值排序，是一个完整的历程，是一个生态。
不独美国，各国皆如此。
不独国家，每一个个人也是如此。一端遵从自己的内心，主张个人的权利；一端遵循本国的制度，合乎程序地实现自己的权利；两端之间，从权，充分权衡。这个从权的过程，即自由。
“《春秋》之治狱，论心定罪。志善而违于法者免，志恶而合于法者诛。”不合乎法，而合乎善的；合乎法，而作恶的；合乎法，合乎善；不合法，又作恶的……各种各样的类型，因时而异，因地而异。地方不一样，则有不同的判断。
吸食大麻，在美国合法，且美善，在中国则不合法不美不善。所以，讨论民主，首先要明白自己是哪国人。一个中国人跟一个美国人谈民主，在美国一国之内一个德克萨斯州人与一个弗吉尼亚人谈民主，必然都有或大或小的差异，不奇怪，每个地方有不同的道德风俗。
六星不少人谈民主，处处时时事事假装自己不是中国人。身在中国，假装自己不是中国人，言必称希腊，陈情虽高，申论虽阔，无关乎民主也，只因为不切实不经心不可行也。
4
民主，一要表达自己的内心。这就需要叙事。把自己的想法如实完整表达出来，是民主的第一步。六星好谈民主的，嘴大，嘴碎，咿咿呀呀，不成句子，啰啰嗦嗦，没有主题，虽然拼尽体力，洒尽口水，熬尽日月，无关民主也。
5
六星好谈民主的，精力充沛，却又用错地儿。老是嫌这个蠢，怨那个愚，如此怨天尤人，这能实现个人的权利么？不能也。
权利的实现，有两个途径：
Free from ……from意思是“从”，从哪里获取权利？当然从法定机关那里。天天对着我等愚氓争权利，不亦悲哉。
Free to ……to，是“到”的意思。想达到什么目的，直接行之，直接做之，何必磨破唇舌而无动于身呢。不亦病乎。
6
民主，就是这么一回事儿。善之者以为“民主”是个褒义词，恶之者以为“民主”是个贬义词，无所谓善无所谓恶者则不关心是贬义还是褒义，你说是褒义那就褒义呗，他说贬义那就贬义啊，随便。
对于人来说，“民主”要么是褒义词，要么是贬义词，从来不会是中性词。人若视之为中性词，则其人也必是个机器人或者植物人。
这么一群人苛察缴绕，能论得什么民主，又能行得什么民主，诈叫而已，诈术而已。于己，徒惹烦恼。于人，徒增笑耳。于我，则甚悯之。
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雷达卡
发表于 2024-4-25 13:19
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