本帖最后由 螃蟹 于 2024-1-26 12:50 编辑
悟和思有区别。思考是认知活动，有具体思考对象，主客清晰。悟，指向的是“道”。悟不仅包含认知，还有“让自己符合，贴近乃至成为一部分”的含义，也就是所谓天人合一。主客边界是含混的。
悟，不是印地哲学的方法论，而是道家玄学。汉传佛教是儒释道杂合，禅宗就是其中典型。比如什么六祖，五祖这种“祖”的概念，一看就十分中国，正宗印度佛教思想中是没有的，这种血缘意味很浓的论资排辈，显然是儒家的思想意识。
悟道，修佛，共同点是都设定了从低到高的层级次地——境界。境界在佛家词典里是指果位。悟与思的区别是：思是定义清晰的纯大脑活动；而悟，则是大脑活动，行为实践和最终结果的一锅粥。悟，可看成是某种沉浸式体验引发的质变。
那么，顿悟和渐悟的区别在何处呢？
顿悟派认为，只要体验到了，质变自然发生，果位就有了，不用苦修；渐悟派则认为，体验的东西是假的，水中月镜中花，需历经艰修苦炼，才会得到对应的境界。而且最后还要去除业力，才能获得某种果位。
顿渐之别，并不像有些网友认为的那样，主要差别在时间长短，或思考过程中的累积到爆发——这类思维活动的不同阶段，而是能否直接越级直达，省略中间步骤。
渐悟是按部就班达到目的；顿悟是通过某玄之又玄的特殊渠道和方法，省略中间环节，一步到位。顿悟派往往强调慧根和心性；渐悟派讲的是品德和毅力，持之以恒，锲而不舍。
朝为田舍郎，暮登天子堂，迷信鲤鱼跃龙门的传统知识分子，显然更喜欢顿悟。也只有深受文字之害最重，对文字表达的有限性和无力感体验最深的传统知识分子们，才能发明闯造出“文字障”这种概念，和“会作打油诗的文盲”这一让人拍案叫绝的形象。
进可入朝当官，修齐治平为外王；退可落发为僧，参禅顿悟成内圣。入世出世。知识分子，总要给自己留条后路，皇权桎梏下，思维伸展之空间，透口气的地方，也算归途。道不行乘桴浮于海。也比较符合古代知识分子的利益和审美。
顿渐派之争，体现的是传统知识分子，从开始抗拒，反对印度佛教思想，到慢慢接受，成规模进入，并在一定程度上改变佛教思想的现象。或者说，体现的是来自印度的宗教，正在逐渐的适应汉地文化，并吸纳当地知识分子的过程。
其实道家自己也有顿悟派。清末时，山东河北的农民们就相信，只要把某些描画着神秘图纹的符箓烧成灰烬就水喝了，就可以太上老君上身，刀枪不入。省略漫长的修行一步登天成仙，进而战胜洋人。也算一种顿悟。这大概就是最早的弯道超车梦吧。
到这里，大家就明白了，为啥一些连国家民族，中外之别，这种最简单浅明的分别心都没能迈过去，一脸爱欲财色相的家伙，却能大萝卜脸不不红不白的谈啥空，讲神马禅。这是因为他们的前辈也是如此，即便神仙附了体，也不耽搁扶清灭洋。
大跃进，跑步进入共产主义，也是省略中间环节一步到位的顿悟。“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗；冻死迎风战，饿死腆肚皮”是人定胜天，但又何尝不是某种天人合一呢？呵呵。不自我麻醉，自我攻略，不精神胜利，这日子还怎么快乐的过下去嘛。于是，就都和光同尘，知足常乐了就…… |
雷达卡
发表于 2024-1-26 10:51
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