本帖最后由 徐公孰 于 2022-9-2 08:21 编辑
1，不可说
谈起佛，常听人说"不可说，不可说"，这三个字的口头禅是误会。释迦牟尼说法49年，佛经连篇累牍，一直都在说。
2，吃素
不仅仅佛教，中国道家也有类似的讲究。所谓"五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨"也。
关键就在于"难得之货令人行妨"，所以治人者往往"不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。"也就是说，吃素，少吃肉或者不吃肉，可以减少因资源短缺引发的争斗，暴乱，盗窃。
3，什么样子的人学佛
古代印度，宗教的阐释权掌握在婆罗门种族。这就导致两种情况：
①，有些富裕的人家会安排自己的孩子去拜师学习祭祀的仪式和知识。一边給老师家放牛种地，一边学习。以劳务抵学费。学成，老师写个介绍信，安排一份工作。
②，刹帝利族掌管世俗的政权，政权的合法性却由婆罗门说了算，刹帝利不服，于是争取自己宗派的宗教解释权。于是释迦牟尼王子创见佛法。
佛祖在世时，佛经里的信徒大都是刹帝利族的官员或者结交官员的富豪。
佛去世后，佛教成为僧侣学院。建个寺庙，招学徒，一边砍柴种地，一边念经。寺庙里能学很多知识的，这种情况直到今天的东南亚仍然如此，小和尚的日常课程安排的很紧凑，写字，文法，算术，等等，一本正经。
释迦牟尼传法，就相当于中国的孔子创立私人教育学院，教上学费，就能受教育。这种花钱学知识的做法，现在来说就是资本进入教育界。孔子之前的学校，那不是老百姓随便进的。交上学费給孔子，学习几年之后再混个小官，这是资本与权力在分肥。
释迦牟尼佛学院也是如此，虽然和尚不直接当官，但是可以当国师，当官府智囊……幕后影响权力。
总起来说，学佛，不是人人都能进学堂门的，要么有钱交学费，要么出身贵族。佛法说什么众生平等，那是说，在学费面前，众生平等，谁交钱，谁有资格信佛。一般老百姓家的孩子或者成人，谁能奢侈到天天打坐念经呢？家里的牛谁去放，地谁去种？
大规模的招生，结果呢就是毕业即失业。寺庙在全印度扩建，那么多人信佛，于是地荒了，和尚没有工作天天去乞讨……不可持续发展，然后佛教在印度就消失了。这个情况就像孔子学院的毕业生，到东汉时满大街都是大学生。找不到工作就拉帮结派，互相吹捧，所以说三国时候朝廷里乱糟糟的，都是因为花钱买文凭当官而拉帮结派，十常侍，三国演义里说的十常侍，就是这些大学生。除了拉帮结派，再就是互相吹捧，东汉末年一直到南北朝，为什么名士成群结队啊？那就是资本大规模办学，学生毕业又当不上官，只好当名士。等到隋唐开始科举制，学校又成为官办学校时，名士基本上绝迹，就像佛教在印度消失。
4，佛经教材
最初的佛法讲义是释迦牟尼的讲课资料给弟子们结集发行，就是《阿含经》。佛教的《阿含经》就相当于孔子的《论语》。
论语之后又有 孟子，荀子，朱熹，王阳明等等，那就相当于佛教里的 马鸣，世亲 龙树 等等人物。
孟子荀子已经偏离了孔子，朱熹王阳明偏离得更远。虽然名义上还是孔教，其实呢心法和学法都变了。佛教也是这样，现在人念的佛经，绝大部分不是释迦牟尼的讲义，就像现在有不少人批评孔子或者尊崇，其实没有通读过论语，一说起论语，字都念不准。
看看六星就知道，谈佛的人不少，连佛家基本讲义里的字义都不懂，真不知道怎么还能谈得那么入迷入戏。
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雷达卡
发表于 2022-9-1 09:53
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