文化与价值观（3）

闲散之人

                         文化与价值观（3）

      有朋友认为这题目有点太大，其实不然，大话题并不影响小观点，再者说，这毕竟也不是什么“学术之作”，完全是一些随心所欲，信马由缰的文字，想到哪里，就写到哪里。还是要多说一句话：这篇东西完全是随性而发的，它的角度和观点仅仅属于我个人的“个见”，可以探讨，谢绝其他的一些不必要的东西。

      鲁迅在《立论》里讲了这样一个故事：

       我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。  

     “难！”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。“我告诉你一件事------

     “一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，——大概自然是想得一点好兆头。  

     “一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。  

     “一个说：‘这孩子将来是要做官的。’他于是收回几句恭维。

     “一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。  

     “说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”  

      “我愿意既不说谎，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？”  

      “那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！那么……。阿唷！哈哈！Heh e！ he，he he he he！’”

       好在文比较短，我就基本都搬了过来。用这个来继续引申我的话题。

       从单纯的故事语境里去理解，挨打者属于活该，谁让你不会说话来着？尽管恭维者都是一种虚情假意的假设，却往往会被人们欣然接受，感觉舒服。其实恭维者的恭维是最虚妄的，如何就知道这孩子将来要发财，要做官呢？实话实说的哪位虽然挨了揍，毕竟他说的是事实。但是，说出事实的人，未必受欢迎。

      其实，这也并非是我们这个民族自身的问题，丹麦作家安徒生的《皇帝的新衣》和鲁迅的这篇作品异曲同工，骗子们所以大行其道，根本在于“正常人”们的胁从，唯有那个童言无忌的孩子，说出了实情：天啊，皇帝什么都没穿。这一句，其实也剥光了所有人的行头。

      从我个人的喜好程度上说，我是很喜欢鲁迅的。喜欢他的文字，尤其是那些剖析国民性的文字，即便是今天，我依然认为精准。当然，我还要顺便赞叹一下他老先生所处的那个时代，拿着国民政府大洋的鲁迅，可以状告教育总长，弄的教育总长狼狈而去，可以指天骂地的骂着国民政府，国民政府也没断了他的生计。

      由此说来，那也是一种宽容或者叫容忍度。

      当然，他老先生那种带有阴郁心理的一些文字，甚至是一些“骂作”，也是他文字里面的糟粕。

      文化学者钱理群先生日前在一次演讲中，提到了有关鲁迅作品在中学教材里消失的事情，在他看来，痛心疾首。钱先生甚至振臂一呼：中学教材里的鲁迅作品非但不该减少，而且应当增加。当然，这也都是他一人之见，未必能改变什么。但是有一点是必须承认的，鲁迅的一些杂文，他的几篇小说都是挥之不去的经典。

      虽然是经典，未必会让所有人喜欢。我不知道现在中学教材里鲁迅的作品还有没有了，总感觉，在中国近现代文学史上，他老先生该有一席之地。迄今为止，他老先生的笔下的那些人物形象，依然鲜活着，离我们并不远。“哀其不幸，怒其不争”一直是鲁迅塑造人物形象让人看了之后，喟然的叹息。

      文化决定了一个社会价值体系的成色。这话貌似很庞大，其实不然，说的简单一点就是，你有什么样的文化修为，必然决定你会形成什么样的价值观点。

      我对所谓的“普世价值”是持有异议的，这世界真的有那么一种价值观能放之四海而皆准吗？这个真的有吗？抑或说，就是柏拉图先生笔下的《理想国》。

      但是，有一种东西能被多数人所认可认同，而且能成为多数人遵循的一种约定俗成，大概就带着普世价值的色彩了。

      这世界不会有绝对，正因为不会有绝对，所以，多样化的文化在其繁衍的路上，可以相互影响和感化，很难做到真正意义上的改变。这里面有民族的，宗教的，社会的，习俗的太多成因。

      一日和一个文化学者闲聊，他和我谈起我们国家的三种文化符号，我觉得他说的特别有意思。在他看来，中国自有象形文字以来，一个“鱼”字，一个“龙”字堪称源头，或者叫图腾的本源，后面出现的方块汉字，则是延伸和放大了这种图腾。鱼的符号文字，在中国出现的所以早，他觉得这一定是与生命的本源有关。而龙完全是一种精神的图腾，张牙舞爪，有着极强的权位和秩序的意义。他解读的很详细，我只能一掠而过。

      所以说这件事，在我看来，这种所谓的“文化积淀”必然导致出文化的膜拜和敬畏。在“龙”的权威下，社会的秩序化，组织化，等级化，肯定要服从“龙”的需要，这种被管束在龙威之下的社会，或许可以带来一种安定。但是，同样也会带来剥削，压迫，掠夺，侵害，带来各种恐惧，忧虑和悲伤，甚至是绝望。让生命，生活，生存，失去了它本来应当有的自由，快乐和欢欣。

      我所以把中国数千年的历史，定义为一句：“管制与被管制”，事实上就是如此。

      管制是一种需要，被管制要么认同接受这种需要，要么抗争不买账这种需要。

      所有的暴君都是被沉默和胁从者惯出来的。

      我们文化体系里，有着太多奴役人的成分，这种日积月累的沉淀，很符合这个国家多数国民的心态，用鲁迅先生尖刻的语言表达就是：

      做奴隶做习惯了。

                                          

                                          2014年5月24日星期六

晴儿

俺看妞来了，先抢沙发再细品——{:soso_e104:}

晴儿

我逻辑思维不行，看到大道理我、、、呵呵呵，嗯嗯，闲散老师真棒！
我喜欢看你那些生活琐事的小文！！{:soso_e120:}

马樱花

所有的暴君都是被沉默和胁从者惯出来的。
----
错了，所有的暴君都是被权力和军队纵出来的。

马樱花

实话，这篇子看得人越发晕乎儿的，不看时俺分明无比清醒。

蔷薇盛开

      我所以把中国数千年的历史，定义为一句：“管制与被管制”，事实上就是如此。
------------------------------------------------------------------------------------------------------
超赞。
《大宅门》里的季先生也有类似于逻辑的言语。不过那是针对教育孩子。当时觉得很惊艳。