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北斗六星网 六星文学 榕树下 鹦鹉曲·夷门怀古
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鹦鹉曲·夷门怀古 [复制链接]

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发表于 2024-1-1 05:24 来自手机 |只看该作者 |正序浏览 |
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人生至乐在京都,风花雪月耐人品味。五辈富贵荣华门,胭脂坡上春雨。
(幺)当年宣和景丽足,元宵佳节熙攘。香车宝马流星河,相囯寺楼台高耸。
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18
发表于 2024-1-3 12:12 来自手机 |只看该作者
江小蝶 发表于 2024-1-3 10:32
这个人物画得,眉目清秀,栩栩如生啊!

是陶渊明
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17
发表于 2024-1-3 12:12 来自手机 |只看该作者
江小蝶 发表于 2024-1-3 10:31
这图片,是放横倒了吗?好锻炼颈椎哟~~~

是岩隙的桃花树
……^_^
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16
发表于 2024-1-3 12:11 来自手机 |只看该作者
江小蝶 发表于 2024-1-3 10:30
元朝的京城在哪里?我想想,先~~~

好像在长安
……^_^
小蝶好
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15
发表于 2024-1-3 10:32 |只看该作者
风吹锦衣印梨花 发表于 2024-1-2 06:39
哈哈
元曲挺好看的
……^_^

这个人物画得,眉目清秀,栩栩如生啊!

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14
发表于 2024-1-3 10:31 |只看该作者
风吹锦衣印梨花 发表于 2024-1-1 11:34
是曲
……^_^
陶然新年快乐

这图片,是放横倒了吗?好锻炼颈椎哟~~~

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13
发表于 2024-1-3 10:30 |只看该作者
风吹锦衣印梨花 发表于 2024-1-1 05:25
原文。鹦鹉曲·夷门怀古

冯子振〔元代〕

元朝的京城在哪里?我想想,先~~~

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12
发表于 2024-1-2 06:39 来自手机 |只看该作者
禹鼎侯 发表于 2024-1-1 22:43
我以为曲都是俚俗的,看这首和作和原作,还都不是。可见不能对某种文体成见太深。

哈哈
元曲挺好看的
……^_^
欢迎鼎侯
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11
发表于 2024-1-1 22:43 |只看该作者
我以为曲都是俚俗的,看这首和作和原作,还都不是。可见不能对某种文体成见太深。

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10
发表于 2024-1-1 14:03 来自手机 |只看该作者
陶陶然然 发表于 2024-1-1 11:52

下午好
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9
发表于 2024-1-1 11:52 |只看该作者
风吹锦衣印梨花 发表于 2024-1-1 11:34
是曲
……^_^
陶然新年快乐


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8
发表于 2024-1-1 11:34 来自手机 |只看该作者
陶陶然然 发表于 2024-1-1 11:15
开始以为是词,看字数不像,想是不是曲,一看原作果然。元旦快乐锦衣兄。

是曲
……^_^
陶然新年快乐
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7
发表于 2024-1-1 11:15 |只看该作者
开始以为是词,看字数不像,想是不是曲,一看原作果然。元旦快乐锦衣兄。

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6
发表于 2024-1-1 05:26 来自手机 |只看该作者
欢迎赏评

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5
发表于 2024-1-1 05:26 来自手机 |只看该作者
冯子振,元代散曲名家,1253-1348,字海粟,自号瀛洲洲客、怪怪道人,湖南攸县人。自幼勤奋好学。元大德二年(1298)登进士及第,时年47岁,人谓“大器晚成”。朝廷重其才学,先召为集贤院学士、待制,继任承事郎,连任保宁(今四川境内)、彰德(今河南安阳)节度使。晚年归乡著述。世称其“博洽经史,于书无所不记”,且文思敏捷。下笔不能自休。一生著述颇丰,传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文,以散曲最著。

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地板
发表于 2024-1-1 05:26 来自手机 |只看该作者
赏析

 起句“人生只合梁园住”,是模仿唐人张祜的“人生只合扬州死”(《纵游淮南》)的故作奇语。接着,以“几个白头父”的闲谈和回忆,来支持这一结论。这其实就同唐诗的“白头宫女在,闲坐说玄宗”一样,表面上是抚今追昔,实质上却充满了年光飞逝的沧桑之感。

  上片出现了“胭脂坡”的地名,这原是唐代长安城中的一处所在。作者移入“夷门”,正是为了影射出此地在北宋时期作为全国都城的事实。同样,“君子之泽,五世而斩”,而曲中强调“他家五辈风流”,这“风流”无疑是属于宋代汴京的全盛时期。换句话说:“白头父”们是在演说和追念前朝,他们虽不是遗民,但父祖辈对于故国的爱国情感却一代代传了下来。这在元代是忌讳的,所以曲中的“快活煞”三字,只是作者使用的障眼法。

  白头父谈话的主题是“说宣和”,而且着眼于其时的“锦片繁华”。作为具有典型性的例证表现,是正月十五元宵节的观灯。北宋汴京的元宵灯市,是天下闻名的,其时张灯结彩,火树银花,金吾不禁,连大内前的御街,也任由百姓和行人来往观赏。“辇路”、“马行街”、“州桥”、“相国寺”……“白头父”们如数家珍,表现出强烈的缅怀和神往。“宣和”是“靖康”前的年号,也就是宋徽宗在禅位做太上皇前的最后几年,下距北宋的灭亡已近在咫尺。老父们对他荒政失国的过失未予责备,却津津乐道他在元宵灯节的与民同乐,并以此作为“人生只合梁园住”的一则论据,可从一个侧面反映出元代汉族百姓的民族情绪。“锦片繁华”在作者的时代已成为历史陈迹,诗人“夷门怀古”的用意与心情,可以想见。

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板凳
发表于 2024-1-1 05:25 来自手机 |只看该作者
译文
人生能居住在开封古城,真是一大幸事,你看那几位白发老头,谈笑风生,快乐何似。他们中有的人祖上五代都生活在此,过惯了京城的安稳日子。
老头儿们闲话起宋徽宗宣和年间,汴京城花团锦簇,繁华之至。正月十五日元宵之夜,人们都涌上御街去观赏灯市。从马行街直转至州桥,处处火树银花,耀如白日;更有几处灯楼格外壮观,坐落在那著名的大相国寺。

注释
夷门:战国魏都大梁(今河南开封)的东城门,后遂成为开封城的别称。
梁园:西汉梁孝王刘武所建的园囿,位于今开封市东南。
胭脂坡:唐代长安地名。
宣和:宋徽宗年号,即1119年至1125年。
辇路:天子车驾常经之路。此指汴京御街。
马行街:宋代汴京(今河南开封)地名。州桥:又名汴桥、天汉桥,在汴京御街南,正对皇宫。
相国寺:原为北齐建国寺,宋太宗朝重建,为汴京著名建筑,其中庭两庑可容万人。

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沙发
发表于 2024-1-1 05:25 来自手机 |只看该作者
原文。鹦鹉曲·夷门怀古

冯子振〔元代〕

人生只合梁园住,快活煞几个白头父。指他家五辈风流,睡足胭脂坡雨。
〔幺〕说宣和锦片繁华,辇路看元宵去。马行街直转州桥,相国寺灯楼几处。

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