第三院在哪儿：天理、人理，物理

春水秋霜伊人

第三院在哪儿：天理、人理，物理
文字/春水秋霜


1）
我总想，老天爷造人，钟灵毓秀，赋予人智慧，跟你怎么说话，怎么读书，没有关系吧。先民是没有文字，没有语言，没有读书的。
我也想，看你怎么说话，看你读了多少书，尤其所谓“读书明理”怎么个读了明了，哪个份儿，还真是立马见高下菜田，没有什么不清楚。
我说过，看你的近体诗，看你语言的音乐性，书卷气，也是立马可现。
其实瞎眼睛光棍不读书智慧能干的也不少，跟书卷跟近体诗就没有关系了。

2）
回到题目“天理、人理，物理”是不同的。
孟子如何“浩然之气”，岳飞如何“怒发冲冠”，也是在心里，在帽子里。人气、天气，人理、天理，谁大小还用比较吗。老人家如何坐地日行八万里，还是在家里。
把“天理、人理，物理”演绎分析梳理最好的，我以为还是《大学》。“人”如何把握、如何修为“天理、人理，物理”，不是“修齐治平”四字，是八个词“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”。4个字是对后面的概括。这还是儒家，即后儒的观点。佛家万物看空，道家闲云野鹤——又具智慧。
又这里说的天理，即老子说的“道”，“天道”，宇宙真理，或者叫自然法则 。我有时叫“天则”，人理人力人说辞人造化，在那里很可怜。或者叫微不足道，忽略不计。我喜欢《老子》和道。
我们现在说的物理，比古人的“阈限”大。古人讲的物理多指现在说的物性，比如天干物燥，比如阴阳五行。现在的物理，宏观微观，形而上，到神灵上帝，已经是笼括，叫囊括吧——囊括了“天理人理物理了”。
如果回到古代哲学的“天人合一”，我们讲的道理“人理”，也即“天理、人理，物理”。

3）
再回到题目问第三院。
老子讲道放在哪里？ （是天理吗；广义的含人理的天理吗。）
鲁班格物、造物放在哪里？（是物理吗，再缩小工匠精神。）
孔子讲人伦放在哪里？（是人理吗，大学只 是人理吗。）
还是老子的道器说靠得住，形而下曰器，形而上曰道。把器和道再做抽象，当然是物（器物）理、道理。
还有个分类更通行，即自然科学，人文科学（又叫社会科学，包括哲学），两分。
所以更重要的第三院，社会科学院——我们还没有。“社科学部”还不是“社科学院”吧。怕只是造高楼大厦，广厦千万间、玉宇琼楼……的一个前站，或者叫做是工棚吧。所以我问一问“第三院在哪儿”。

浅浅珍珠蓝

薄荷味 发表于 2023-9-18 08:17
是，不知道现在的社会秩序，看不出规律，也或者是毫无秩序吧。

我们体制内的生活还是秩序井然。但我家人昨天从长沙回来，提到长沙的博览会，不够热闹，产品难销。

春水秋霜伊人

薄荷味 发表于 2023-9-18 08:17
是，不知道现在的社会秩序，看不出规律，也或者是毫无秩序吧。

我们是维护秩序的。毫无疑问吧？

薄荷味

春水秋霜伊人 发表于 2023-9-17 14:14
不只是抖音，连央视杨哥杨姐涉俄乌战争，就惨不忍睹。
比如李文亮吹哨，是好事；偏有人管得一塌糊涂。湖 ...

是，不知道现在的社会秩序，看不出规律，也或者是毫无秩序吧。

薄荷味

没有原因 发表于 2023-9-17 12:57
就像城市饭店里面的各种美食，和山村农家自己种的青菜豆腐一样，你觉得哪个吃的健康？

自然我还是觉得农家饭好一点。

春水秋霜伊人

薄荷味 发表于 2023-9-17 12:37
伊人中午好

只可惜，现代人的一些做法都违背常规。

不只是抖音，连央视杨哥杨姐涉俄乌战争，就惨不忍睹。
比如李文亮吹哨，是好事；偏有人管得一塌糊涂。湖北是管理网络、管理传播最一塌糊涂的地方。湖北的司马南、陶德麟，我也是没有好感。

没有原因

薄荷味 发表于 2023-9-17 12:37
伊人中午好

只可惜，现代人的一些做法都违背常规。

就像城市饭店里面的各种美食，和山村农家自己种的青菜豆腐一样，你觉得哪个吃的健康？

薄荷味

伊人中午好

只可惜，现代人的一些做法都违背常规。
我想起一个事来。就比如抖音平台那么烂，可是很火爆。都想不通那么纯净美好的，却很少人关注。

春水秋霜伊人

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-9-17 11:18
弄马甲容易被看出来吧？特别是争的时候，藏不住。
我一个号能打理好就不错了，马甲真心玩不过来。

谢谢。谢谢批评和批评方向。

春水秋霜伊人

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-9-17 11:04
感觉楼主的文字安静，应该脾气挺好的，争的话比较安全。
另一方面，楼主是从道理上去理清概念，这个很容易 ...

没有“真情实感”？
——应该不排除“应景”的。应该是说刘醒龙，说车延高，都有。比如我不赞成刘的“诗性的现实主义”。应该是他传统的诗都没有，何来“诗性的现实主义”。但他是我们湖北正能量，这是主流、高端、正统的评价，述而不作不错。
——更多，或者说主要的部分，一定是我自己的“识判”。

浅浅珍珠蓝

徐公孰 发表于 2023-9-17 11:08
很容易啊

看来我得去弄个马甲儿

弄马甲容易被看出来吧？特别是争的时候，藏不住。
我一个号能打理好就不错了，马甲真心玩不过来。

徐公孰

你跟林深先生争，应该不会有什么问题。如果他回答你“好的。谢谢交流”，记住啊，那就表明是你没有打到要点，他不想回应～～

徐公孰

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-9-17 11:00
楼主的思维跳跃比较大，不太好争。

很容易啊

看来我得去弄个马甲儿

用“首斑”的ID去争，会不会好说不好听，好说不好看啊～～

浅浅珍珠蓝

感觉楼主的文字安静，应该脾气挺好的，争的话比较安全。
另一方面，楼主是从道理上去理清概念，这个很容易被击溃，因为没有真情实感。
我和煮酒的人打架习惯了，不知不觉容易气到别人，所以有点点不太敢在六星争，六星人太温和了。

浅浅珍珠蓝

徐公孰 发表于 2023-9-17 06:28
思考比较深入

有谁来与林深先生对唱？

楼主的思维跳跃比较大，不太好争。

春水秋霜伊人

薄荷味 发表于 2023-9-17 08:20
格物致知
很喜欢这个，就觉得有基础的东西能靠得住。

谢谢徐大先生的“今文经学”表扬。也谢谢薄荷君的表扬走基础和传统。谢谢二位知音。
至于我说中国图书分类歧途，郭沫若牛尾巴乱骣。是我痛心，我们的文化现实，生新不好的是丢失传统，经典，常识和逻辑，食洋不化，没有走好。好的也多，毋庸说。

春水秋霜伊人

徐公孰 发表于 2023-9-17 07:45
总起来看，主帖走的是 今文经学的路子，六经注我开生面～～

谢谢。
我是六经注我，还是我注六经，我自己不知道。
我自己的想法是有点新意；而且，有点逻辑。

薄荷味

格物致知
很喜欢这个，就觉得有基础的东西能靠得住。

徐公孰

总起来看，主帖走的是 今文经学的路子，六经注我开生面～～

徐公孰

春水秋霜伊人 发表于 2023-9-17 06:33
谢谢。谢谢错爱，不敢当。

你这帖子启发性强

如果能附上一些历史性的根据，读起来更容易把握思路。

像帖子里的思路很开放，真讨论起来有时候难免岔口太多，容易走散。

春水秋霜伊人

徐公孰 发表于 2023-9-17 06:28
思考比较深入

有谁来与林深先生对唱？

谢谢。谢谢错爱，不敢当。

徐公孰

思考比较深入

有谁来与林深先生对唱？